一開始指的並不是女人的心，而是美好的情懷。

芳，原是一形容植物的詞，也可以指有香氣的花朵，《詩經》裡似乎沒有，但《離騷》裡卻多達十餘句，再加屈原的其它作品，上百句肯定絕對沒有問題！比如“雜杜衡與芳芷”，比如“哀眾芳之蕪穢”，比如“採芳兮杜若”，比如“悼芳草之先零”。而且在《史記》中記裁了許多賦，都有這個芳字，大體上都是指情懷。

顯而易見，這裡的芳，僅僅指的是香氣，同時同比喻自己的情懷，而且，這個情懷至少在先秦時期，是不分男女的！

當然，由於芳指的是植物的香氣，尤其是花草，而花草自帶女人屬性，所以，慢慢地這個芳字變得有些了側重點。比如“芳與澤其雜糅兮”，比如“臑若芳些”，比如“疏石蘭兮為芳”。

到了《古詩十九首》裡，芳字的主體已經開始成為女人了，比如“涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。採之慾遺誰？所思在遠道。”比如“芳香去垢穢，素琴有清聲。”

到了魏晉，除了形容花草以外，已經是用來形容女人了，如“以蘭之芳。以膏之明”，比如“芳澤無加，鉛華弗御”，南北朝也是如此，形容花草，或形容情懷。如江淹《別賦》不也有“君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳”之句麼？

“芳心”一詞，據小可所查，應當是源於江淹的《雜體詩》中“煙駕可辭金。始覿紫芳心”之句。

江淹！古代文人都讀過他的詩，所以這個芳心就傳了下來。

芳心有三解，一為花蕊，二為情懷，三為女人情懷（女人心）

到了唐朝，基本上就定型了，但是性別仍然是可男可女，李白有詩“皓齒終不發。芳心空自持”這顯然是女性，但是柳宗元詩“勁色不改舊，芳心與誰榮”，這一句指的卻是男性，李義山也有“芳心向春盡，所得是沾衣”，這個芳心性別有些模糊，但實際上應當是借女性以作表達，到了“已悲節物同寒雁，忍委芳心與暮蟬”時，已經是女性了。

晚唐溫庭筠有詞“酒裡春容抱離恨，水中蓮子懷芳心。”南唐李煜有詞“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”，再之後，芳心基本上是指女人的情懷了，男性就淡了下去，畢竟可以用寸心，孤心，客心來表達，那個芳字，還是形容女子妥貼一些。

在中唐之後，芳心基本上就是形容女人情懷了。當然，也可以說形容女人的心。

至於原因，只有一個字

芳，香也，且是自然之香，古人常以花草喻美人，而花草之香稱為芳，所以美人之香，亦為芳。

而女人的情懷，或幽靜，或清新，或猛烈，或浪漫，或繕綣，都是一種純淨而美好的感情，即然純淨而美好，豈不是像花草一般散發著迷人的芳香。

芳心，如是也！

當然，用芳心是需要條件的，前提對方得是一個善良的美女，前提是這個美女還沒有被追到手，否則那叫心機婊，否則那叫作，叫蠻不講理，無理取鬧。

總之，沒被追上，或沒有結果，才有資格叫芳心。

汗！

因為女人代表花朵，花朵散發的是芬芳，所以取名芳心，芳心只能對愛護她的人開放，不能對踩她的人開放，花朵是要保護的，不是踏踐的，嫩嫩的哪經得住野狗的踏踐，必須每天給她澆水，施肥，打理，所以女人是嬌氣的，找對了人幸福一輩子，找錯了人，半天就乾枯了，所以奉勸天下的女人，找對你澆水又施肥的男人才是對的。

首先，芳心代表女人的心，經過長期的應用發展，已成共識，大家認可，我也贊成。

其次，女人的心就叫芳心，恐怕在某些情況下說不通。且不說幼女和老年婦女沒有人這樣的稱呼，也不說“最毒婦人心”的偏執愚見，更不用說那些坑蒙拐騙的人，就只說那些心懷不良的人，他們也不配享有這個稱呼吧？

其實，到目前為止，芳心，這個內涵豐富的詞，只扮演三個角色：尊稱、愛稱、統稱。其應用範圍，多在書面語方面。很少在口語方面出現。

應用最多、最廣泛的還要數她的愛稱身份。文人墨客筆下的芳心，是對初結識的、小別想見的、欽佩心儀的、敬重愛慕的女士戀人的愛稱。這個“芳心”包括了源自芳草香花的所有內涵。但是，一直以來，也只在書面語範疇內運用自如。

最近，我看到一個大學生，在發給他媽媽的簡訊中，痛心地檢討自己因為貪玩，遭致一個重要課題失敗，“傷了媽媽的芳心”。這個催人淚下的句子中的“芳心”，就是尊稱，她比別的芳心還多了一層含義，就是慈愛。

這是“芳心”這個詞中最偉大的一個內涵。

所有的人都知道“芳心”含括了花的美麗，芬芳，怡神悅目，象徵著女性心靈的美好，善良，令人愛憐；但很少有人歌頌落花獻果的豐功偉績，正像平時只見有人發出徐娘半老的慨嘆，很少有人為黃臉婆樹立金光燦爛的豐碑；更有甚者，橫心地拋棄了那些為他把青春獻給 相夫教子，孝敬公婆，守家創業而變成的黃臉婆，去找光鮮亮麗的小三。就這樣，她，她們還捨不得孩子，為孩子，她還要守住這辛辛苦苦掙來的家業，不讓敗家主把它敗光。

這就是一顆充滿慈愛的心，偉大的心，加上這一內涵，這才是真正完美含義的芳心。

我還堅信，隨著全民文化水平的提高，“芳心”之類的美好詞語，必將逐漸走進普通人的口語。