這個問題問的很有深度，就自我讀過他們的書。

談談自己的看法。

為什麼說金庸小說寫的是武俠。

因為金大俠最著名的一句話：

有著直接的關係。

我們先來拆開來解釋一下，所謂武，就是武功，要說武功集大成者那就是金庸了。

好像中國所有武功在金庸小說中都能找到中國武術的影子。

像《倚天屠龍記》裡面的張三丰，本來就是太極拳的創始人，又經過金庸加工，就成了很厲害的太極拳了。

不必說什麼牛B可拉絲的，九陰真經，什麼降龍十八掌，更不必說錢坤大挪移，吸星大法，點血大法，一陽指... ...太多太多武功,好多都是我們耳所能詳的武功,我們小時候有時一起玩耍,也不自覺得說上幾招金庸的武功招式才覺得好玩。這倒要歸功於電視劇的影響了。

在來說說俠，大既然稱為大俠，當然就是了正義，為了公理而戰，或者為了國家而犧牲自己也在所不辭。這就是俠。

恰恰金庸的小說大都是圍繞這些而寫，所說金庸的小說稱為武俠，是在好不過了。

古龍則不然，裡面也可說沒有功夫可言，不講究一招一式，主要是快，狠，準這幾方面特點，而且打鬥也不精彩，那過程也不過是一招定勝負，這些也可能是古龍欠缺吧！論知識儲備沒有金庸多。

但是古龍 不走尋常路，劍走偏鋒，只寫人，只寫酒，只寫江湖。

為 什麼稱古龍的寫是是江湖，也跟古龍最著名一句話分不開，那就是：

古龍的小說在於渲染那份氛圍，也給人一種耳目一新的感覺。

江湖到底什麼是江湖。我自己都不知道什麼是江湖。

這首詩也恰 恰表達了古龍里的江湖。

武俠小說影響了一代又一代人，現在雖然大不如前，但有華人的地方就會有武俠小說的生存空間。中國的傳統文化對華人的俠義觀念影響很深遠。其實國外也有類似中國的武俠，只是沒有中國武俠的美感。

說起武俠就不得不說梁羽生、金庸、古龍三位武俠大家，在流傳程度和受眾來講，又以後兩位為甚。風舞認為，二人的區別就像娛樂圈的學院派和市井派。

金庸和古龍相比，金庸武俠小說的文人氣更重一些，無論行文佈局還是描文述字，金庸的傳統文學、歷史更深厚些。

簡單來說，金庸寫的武俠是“收著”寫的。內斂中有緊張，平淡中有驚奇，所有的故事人物，情節看似順理成章又出乎意料之外，尤其他的幾部作品放在了歷史大背景之下，亦假亦真，能夠引起讀者的興趣。

金庸的作品，好似待字閨中的不安分的奇女子，恬靜的外表下有著不羈的內心，閨房內安安靜靜，走出閨房落落大方。有扭捏但不矯情，有遮掩但不害羞。

金庸的武俠就是武俠，也是人生的感悟。

古龍的武俠小說從不娓娓道來，也很少有武功招式，歷史背景。更像偵探小說的推理，層層迷霧，處處驚醒。

如果說金庸的武俠小說是待字閨中的女性，那麼古龍的武俠就是一丈青扈三娘，手拿日月雙刀，大開大合，入陣搏殺，給人直觀的驚豔和刻骨的回味。

古龍的武俠小說更像是市井間經歷了悲歡離合的落魄少年，在文字間想笑就笑，想哭就哭，為的是被生活摧殘了的浪漫，以及青春即將逝去的哀愁。

古龍的武俠就是江湖，也是人生的吶喊。

金庸先生和古龍先生的人生經歷各不相同，大家看過很多文章，這裡不再贅述。

他們的武俠小說各有千秋，是因為金庸先生把理想寫進了江湖，古龍先生把江湖寫成了理想。

金先生想表達的是：江湖應該是什麼樣子的，俠義應該是什麼樣子的，人生應該是什麼樣子的。

古先生想表達的是：在現實中俠義怎麼是這個樣子，人生怎麼是這個樣子，情感怎麼是這個樣子，好，我在江湖中把它們換個樣子，變成它們應該有的樣子。

表達方式不一樣，但究其內涵，金庸古龍殊途同歸。他們就是告訴世人，理想和現實終究是不一樣的，要想得到人生的寬慰，要麼活在理想中落得自我清淨，要麼融進江湖裡快意人生。無論他們作品中有多少愛恨情仇，有多少悲歡離合，有多少哀怨嘆息，總的說來是讓讀者有所感悟，給讀者激情、快樂和一個塵世中避風的港灣。這也是他們的作品可以流傳多年的根源。

兩位先生都已作古，他們回到了夢中的江湖。也許，我們還活在夢中，尋找著自己的那個江湖。

那是根據作品的水準而言的。金庸的武俠小說，水平確實高於古龍。金庸的武俠小說已經上升到文學水準，整整影響了一代人。當然，古龍不能與其相提並論，只能望其項背。