秦始皇作為千古一帝，第一位皇帝。從公元前230年滅韓到公元前221年滅齊為止，經歷了大約10年時間完成了消除分裂割據完成，封建國家的統一事業，建立了統一的、多民族的、中央集權的封建國家。

秦始皇的出現，無疑加速了秦國的統一步伐，秦始皇繼位後，對外繼續採用遠交近攻的策略，對內任用人才，王翦、蒙恬等在統一過程中發揮了重要作用。

（1）實行軍功爵制。秦始皇規定凡沒有軍功的貴族，不得列入宗室的屬籍。一般百姓立有軍功，也可受爵。 軍功爵共有20等，依軍功的大小，授予不同的爵位。軍功爵制的推行，提高了士兵作戰積極性，增強了秦國的軍事力量，培養了大批軍功地主。

（2）廢井田，開阡陌。廢除井田制度，承認土地私有允許土地買賣，由國家按田地畝數向土地的所有者徵收土地稅。

（3）重農抑商，獎勵耕織。努力從事耕作，紡織者給予獎勵，從事工商業或者懶惰者，沒入官府為奴。

（4）遷都咸陽。將國都由櫟陽遷至咸陽，以適應向東發展的需要。

（5）統一度量衡。製造標準的度量衡，要求全國實行。

（6）制定秦律。參照李悝的《法經》和各國法律。制定了秦國的法律。

（7）焚詩書，禁遊學。實行愚民政策。

統一六國，建立皇帝制度，確定皇帝有至高無上的權利。從中央到地方的主要官員都由皇帝任命。實行，三公九卿制度，三公為丞相，太尉，御史大夫。丞相為百官之長，協助皇帝處理政務，御史大夫負責監察，太尉負責軍事。丞相之下，設立九卿以處理日常事務，大事總彙於丞相，決於皇帝。

在軍事上，在嶺南地區設立桂林、象、南海三郡，派大量中原居民到嶺南三郡定居。開五尺道，經略西南夷，促進了，中原和西南夷地區的經濟文化交流。北擊匈奴修築萬里長城，設立九原郡，對於保護黃河流域的先進文明，起到的重要作用。

但是秦始皇作為地主階級的代表人物，對勞動人民實行殘暴的剝削，修阿房宮，被稱為“天下第一宮”，文化上實行焚書坑儒， 秦始皇採納李斯的建議頒佈焚書令，規定除《秦紀》以外，六國史書一律銷燬，《詩》、《書》、百家，除博士官以外，其他人不得收藏，這便是焚書。一些儒生抨擊朝政，詆譭秦始皇，秦始皇下令逮捕儒生，這便是坑儒。雖然，秦始皇有很多過錯，但是秦朝的開創，對於中國歷史發展有著很大的影響。長期以來，中國能以先進的文化屹立在世界文明的前列，並且能夠有效抵抗外來侵略，這與公元前3世紀秦統一的開創有著密不可分的聯絡。

帝王不能以好壞來分，只能看你從什麼角度來看。要看的是他的個人的操守與修養，還是看他的功績過失與在歷史上的地位。個人修養上看，秦始皇武略很棒，文治少次，脾氣暴戾；作為一個帝王，他開創了前無古人的中央集權的君主政體，封建社會也就此展開，後又一統文字、度量衡、錢幣等，極大促進了民族融合；他信奉法家學說，主張以法治國，但卻實施了酷吏制度。他焚書坑儒，屠城，驕奢淫逸。但卻也修築了長城，為後世所用。像長城，大運河，金字塔之類浩瀚的工程，無不是伴隨著巨大的犧牲於暴力統治的，否則一那種條件下根本無法完成就連在今天也是難以完成的工程的，建造它的過程給老百姓帶來了無盡的苦難，而且這些工程最後也成為了覆滅他們王朝的客觀因素，但同時卻又為後世留下了巨大的財富。你無法說他對，因為你不是那時的百姓，所以無法感同身受他們的痛苦，你也無法說他錯，因為你今天仍在享受他的成果。所以很難說他是對還是錯，我們只能從不同的角度分述。所謂歷史人物，尤其是如此星光閃耀的帝王，他們的一舉一動無不為後世子孫所關注研究，本就是讚美與批判共存。所以你只能是多多瞭解歷史，以區域性和全域性兩個層面來看待這個人，然後取得你需要的部分。本來嘛，歷史就是經驗的積累，社會文化的發展也是一脈相承的，他們的作用就是以古思今，使人明智，重在用。

所以我認為讀歷史，別人說的什麼不重要（一家之言太多了），重要的是你自己認為是什麼，怎麼樣。先讀而後思，思然後用。

我認為，人們在看帝王的時候，往往因為他們所承載的責任不同，所以總是不自覺地拿一種完美的眼光來審視，希望他們是盡善盡美的，希望他們文治武功，清明無缺；然而人無完人，他們手中的權力使他們即使是在使性子，耍脾氣，犯錯誤的時候也要比一般人驚天動地的多。就個人而言，我對秦始皇時豔羨欽佩大於其它，他有那個條件和能力去完成無數男兒夢寐以求的帝王之業，也成就了前無古人後人也難以望其項背的霸業，並將自己許多的想法與思想加施於世，其間有功績也有錯誤，然而不管如何，是秦始皇成就了秦始皇，其珍貴之處，不在於那些事情的一、二、三，而在於那諸多個“第一”。

秦始皇，前無古人，後世卻有源源不斷的追隨者！

歷史上有名氣的帝王和傑出的政治家，一般都不能以簡單的“好”和“壞”來歸類。他們既有做得好的方面（功績），也有做得壞的地方（過失）。

秦始皇是中國第一個皇帝，在歷史上佔有很重要的位置，我們來大略瞭解一下他的“功”和“過”。

第一點，先說功績。最大的功績當然是統一六國，結束諸侯爭霸的混亂局面。春秋戰國時期，周天子逐漸失去了對各路諸侯的約束能力，開始了聖人所謂的“禮樂崩壞”時代。翻看那段歷史，幾乎寫滿了“臣弒君”、“子弒父”、“兄弟相殘”的家國故事。當恃強凌弱成為一種通行法則時，戰爭變得頻繁，也相當殘酷——就一個長平之戰，秦國坑殺趙卒約45萬。那個年代，國滅族消的貴族不計其數，底層老百姓生活有多麼悲慘可以想見。

始皇帝滅六國，結束了軍閥混戰的局面，中國實現了統一。這完全夠得上豐功偉績的標準吧？雖然百姓生活依然困苦，但起碼不再是朝不保夕的狀態。大一統的實現，也為後來漢唐盛世的出現打下了基礎。如果要說英雄，就憑這點，始皇帝也是英雄。

其他的功績。北擊匈奴，保護北疆穩定；南平百越，為國家開疆拓土；修建從咸陽通向全國各地的秦“馳道”、直道和連線巴蜀的“棧道”，溝通全國；統一文字、度量衡。好多，就不一一列舉了。

有人將秦始皇求仙問藥看成是很大的過失，我覺得只是小毛病啊，最多是上幾次當，被方士騙些錢，再或者派些童男童女出海尋訪蓬萊仙島。這些花銷對一個帝國來說連九牛一毛都算不上，把這算作昏庸無道，有些吹毛求疵吧。

秦始皇的一生精彩紛呈，除了史書有記載的，我們可以展開想象，以一個現代人的視角來猜猜他的生活。

我來答共1條回答

1120103386LV.152017-02-13

這個並不容易說，從治國平天下的角度來說，顯然是個好皇帝，有作為的皇帝。

但是始皇帝確實殺戮過重，對於有些被冤殺的人來說，他就是個壞皇帝。

不過總的來說還是好皇帝吧。一般說他不好的，一是殘暴，焚書坑儒，二是奢靡，阿房宮賦可見一斑，三是徭役，修長城修皇陵。

但是實際上都很扯。焚書之前他把所有的書都存了一份，而且古代歷朝歷代都有類似的愚民政策，比如漢朝的獨尊儒術，只是沒有那麼激進。至於坑儒，實際上坑的主要是方士，就是神棍。而且當時的儒生和六國餘孽在一起要搞事，自然要收拾一下。至於阿房宮賦，那全是猜測了，畢竟被項羽一把火燒了，沒人見過。而且秦始皇每天那麼忙，哪有功夫天天搞女人。至於徭役，這個也是冤枉。本來皇陵沒那麼急，結果他突然死了，那必須狂修。第二就是修長城，那個不修不行，而且秦朝抵禦匈奴是非常有成就的。至於後來的徭役，那都是秦二世和趙高搞得了，不怪他了。陳勝吳廣起義，理由是徭役誤期，失期當斬。實際上按秦律沒有這一條，這倆人就是想搞事，不然後面的事怎麼順理成章，又是魚腹帛書，又是篝火狐鳴。

始皇在位期間，統一六國，結束了分裂征戰，奠定了後世大一統局面。南征百越，開疆拓土，北逐匈奴，胡人不敢南下牧馬。書同文車同軌等，有利於文化傳播和加快行政效率。總的來說，是沒啥問題的。要不是死得早，被趙高掌握了朝政，大秦很難二世而亡的。

總體來講，用好和壞去平均古代的帝王是比較容易引起爭議的，尤其是像秦始皇這樣在功績和苛政之間徘徊的千古一帝。

秦始皇作為一代雄主，結束了中國春秋戰國以來諸侯割據，戰亂四期的混亂局面，一方面在版圖上奠定了之後兩千多年中國封建王朝的核心版圖，不可謂不偉大；在文化經濟方面，通過車同轍，書同文，統一文字和度量衡等相關措施，打破了春秋戰國以來的文化，溝通和交流壁壘，使華夏文明得以在同一個平臺下面生活，交流，對於中華民族的形成也是有著巨大的功績的；在政治方面，秦朝結束了分封制，開啟了郡縣制和皇帝集權制度，這一制度也成為之後兩千多年的政治基礎，影響巨大。

秦始皇作為中國歷史上第一個大一統的封建王朝，在消滅其他諸侯國的過程中一定會有各種殘酷冷酷的行為和印象，一方面會有如坑殺趙國數十萬兵卒等血腥冷酷殘忍的行徑，另外一方面，為了維持對外戰爭的巨大開銷，勢必要在國內和佔領區國家實行非常嚴苛的統治，就是說無論是原來的秦國和之後征服的諸侯國，在這種情勢下勢必生活困難，而為了維護穩定的統治，又採取了嚴苛的統治方式，這無疑最終形成了秦朝滅亡的根源，最終在陳勝，吳廣的帶領下掀起了秦末的農民起義，導致了最終秦朝的滅亡。

秦朝作為一個結束了長期諸侯混戰的王朝，最終沒有躲過短期就滅亡的命運，這其中如果去評價秦朝的締造者秦始皇一直以來也是眾說紛紜，無論如何秦始皇在歷史上及其燦爛奪目，在苛政方面也是被後世所批判。

我來闡述我的觀點：

1：首先我認為好壞是兩面性的：有好必然也有壞，好壞不能一概而論。自古以來成大事者肯定都會損害一部分人的利益，也有可能對歷史的發展有一點不好影響，例如：焚書坑儒事件的發生，打壓了儒家文化思想，損害了儒家代表人物的利益，但是確促進了法家文化的傳博和壯大，對於治國而言法家文化利大與儒家文化，商鞅說過國家不是人來治理而是用法來治理，一旦行成法制那就是出幾代無能皇帝國家也會照常執行，所以秦始皇最終完成了統一。

2：秦統一後繼續使用“郡縣制”一直沿用到現代，我們還增加了鄉村，這是一大攻繼。

3：統一了度量衡始我們得商業買賣有了標準的規範，相互買賣更加便利。

4：為了抵禦外敵建了萬里長城對於當時來說是動用好多人力、物力，但是當時在冷兵器時代確實起到了它應有的作用。

5：秦始皇最大的功勞莫過於統一了六國結束了戰亂，始中國向現代文明更邁進了一步，給我們農業商業以及文化帶來深遠的影響。

最終總結：秦始皇功大於過，他完成了前無古人後無來者的偉大業績。

在中國歷史長河中，有很多叱吒風雲的人物，關於秦始皇的好壞，永遠是個繞不開的話題，一直爭論不休，每個人都有自己的觀點。如詩仙李白詩句：＂秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。＂讚頌他的雄才大略，也有《過秦論》《阿房宮賦》等譴責他勞民傷財，苛政猛於虎的論斷。

秦始皇的＂好＂主要體現在以下幾個方面

(1）建立政體

嬴政吸取歷史教訓，廢除分封，防止諸侯割據，創立了一套封建專制主義的中央集權制度。皇帝總攬全國軍政大權，是國家的最高統治者。在中央，皇帝以下是丞相、太尉、御史大夫；在地方，廢除分封，設立郡縣，所有官吏均由皇帝直接任免。在郡縣基礎上建立起來的、從中央到地方的一整套專制主義集權制度，對於促進全國大統一，加強地主階級統治，具有重要的意義。郡縣制在中國被長期沿用下來，影響十分深遠。

(2)善於用人

公元前238年，他親理國事，平定繆毐的叛亂，免除呂不韋的相職，令其徙處蜀郡；並任用尉繚、李斯等人，部署統一全國的戰略和策略。在統一中國前夕，秦國聚集了幾乎是全國所有的一流軍事家和政治家。有王翦、王賁、尉繚、李斯、姚賈等等，他們大都並非秦中國人，卻在盡心地為秦效力。一切克敵制勝的軍事進攻和政治策略計劃，都是由他們制定和實現的。秦始皇的作用在於發揮他們的長處，聽從他們的勸諫。

(3）統一文字貨幣

秦中央集權的建立，只是政治上鞏固了統一，但經濟和文化的發展和交流還極為不便，影響到國家政治統一的鞏固。秦以小篆為標準文字，用於官方文書法令；以隸書作為日用文字，在全國範圍內推廣，現在的楷書，就是從隸書演化而來的。文字的統一是華夏文化的重大發展。秦統一後，秦始皇下令廢除各國的舊貨幣，以秦幣為基礎，推行新的統一的貨幣制度。這樣，就克服了流通、換算的困難，促進了全國各地的商品交換。同時，實現了中國歷史上第一次度量衡制度的統一，建立起以咸陽為中心的水陸交通網。秦始皇實行一系列經濟文化措施，有利於鞏固秦朝政治的統一，有利於經濟文化的發展和交流，其進步作用對後世也有深遠影響。

(4)軍事方面

為維護國家疆域統一、穩定，修築長城:把戰國時北方燕、趙、秦三國舊修之長城連線起來；南征南越：將福建、浙江、兩廣納入中國版圖；北擊匈奴：奪回河套地區，並使該地區永遠成為中國的版圖，奠定了中國統一多民族中央集權國家的基本格局。

關於秦始皇＂壞＂的方面也是世人熱議的話題。

(1)徵斂無度，賦稅奇重。

(2)好大喜功，濫用民力。

(3)嚴刑峻法，民怨沸騰。

(4)箝制思想，焚書坑儒。

縱觀整個秦朝，秦統一前社會處於諸侯長期割據混戰的局面，作為一統六國的帝王，為了鞏固自己打下的江山難免要用些非常手段。

修築長城並非濫用民力，好大喜功，而是從戰略層面考慮，為的是抵禦匈奴南下，在軍事抵禦作用是不容忽視的。大興土木修建皇陵，古來幾個皇帝是簡葬的？並且陪葬的也都是俑，無活人殉葬。

關於焚書坑儒，焚的是民間所藏《詩》《書》百家語，而關乎民生的農書都是保留的，這純粹是加強思想統一的一種政策。坑儒並非坑的是儒生而是幾個騙他長生的方士。

說他怕死求長生，如果我是他，我也想求長生，人之常情。

個人認為秦始皇是個＂好＂皇帝，他對中國文明所作的功績遠遠大於他的過失。

秦始皇的歷史功過和是與非？

陳 輝

秦始皇嬴政（前259年—前210年）。秦莊襄王和趙姬之子，中國古代政治家、戰略家、改革家，首次完成中國統一的政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。

先說秦始皇的歷史之功：

一、統一了中國。秦始皇的最大功績是秦滅六國之戰、秦攻匈奴之戰、秦攻百越之戰，統一了中國。秦始皇繼位時，秦國已吞併了巴、蜀、漢中，西南越過宛城到達郢都，設定了南郡；北面收上郡以東，有河東、太原、上黨郡；東至滎陽。並且吞滅了二週，在其故地設定三川郡。 

秦王嬴政掌權後，任用尉繚和李斯等人，積極推行統一戰略。始皇帝十一年（前236年），趙、燕兩國發生戰爭。趙國出兵攻燕，而秦國以救燕為名派王翦等將出兵分別夾攻趙國，先後攻取了趙的閼與、轑陽（南陽西北）、河間（河北省獻縣東南）、安陽（河北陽原縣東南）等邑，漳水流域已為秦所佔有。始皇帝十三年（前234年），秦國又大舉向趙國進攻，以所取的趙地建立雁門郡和雲中郡，最後滅了齊國。

秦國從始皇帝十六年（前230年）起，到滅齊時止，耗時10年陸續兼併了六國，繼而於始皇帝二十八年（前219年）開始平定南方百越。從此，秦始皇完成了中國的統一大業，進入了君主的帝國時代。

二、修建了長城。修建長城，是為了保護北部邊境人民的生命財產的安全。由於匈奴是遊牧民族，其騎兵活動範圍很大，沒有長城的話，要很多軍隊來防守，這會給人民增加很大的負擔。萬里長城不是他開創的，他只是把原來秦國，趙國和燕國北邊原有的長城連線起來。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。長城成為世界文化遺產，中華民族的象徵。

三、統一了文字和度量衡。秦始皇“書同文，車同軌，統一度量衡。” “書同文”：統一全國文字。 “行同倫”：就是端正風俗，建立起統一的倫理道德和行為規範。“車同軌”：戰國時期，各國車輛形制不一，秦始皇統一全國後，定車寬以六尺為制，一車可通行全國。統一貨幣、度量衡：戰國時期，各國的度量衡制度和貨幣制度很不一致。秦統一後，規定貨幣分金和銅兩種：黃金稱上幣，以鎰為單位；銅錢稱下幣，統一為圓形方孔，以半兩為單位。金幣主要供皇帝賞賜，銅幣成為主要的流通媒介。秦始皇讓國家統一鑄幣，嚴懲私人鑄幣，將貨幣的製造權掌握在國家手中，以原秦國的度、量、衡為單位標準，淘汰與此不合的制度

四、中央集權。秦始皇建立了中央集權制度和政權機構。

地方上廢除分封制，代以郡縣制。秦始皇廢除分封制以後，建立了一套自中央到地方的郡縣制和官僚制。初分全國為36郡， 以後隨著土地的擴大增至46郡，定咸陽（陝西咸陽市秦都區）為首都。

中央政府最高的官僚是丞相、御史大夫和太尉，亦稱“三公”，丞相有左右二員，是百官之首，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌監察百官。

地方郡的長官為守，縣的長官為令。郡縣制初步打破了血緣關係的宗法制，封建制、官僚制則代替了貴族的世襲制。

集權制、封建制、官僚制現在看來是落後的、腐朽的、殘暴的，但與血緣關係的宗法制、貴族的世襲制相比是個歷史的進步。

五、鞏固邊防。北擊匈奴，鞏固邊防是秦始皇的又一大功績。戰國時期中原各國忙於征戰，無暇北顧，匈奴經常襲掠與其接壤的秦、趙、燕三國北部邊地。為解除匈奴對秦的威脅，秦始皇命蒙恬率30萬大軍北擊匈奴。

始皇帝三十三年（前214年）春，蒙恬統主力軍從上郡（郡治膚施，今陝西榆林市南）北出長城攻其東；楊翁子率偏師由肖關（寧夏固原東南）出長城攻其西。匈奴敗逃。秦遂取河南地（內蒙古烏加河以南及伊克昭盟地）。沿河置44縣，移民墾守。因匈奴不斷來攻，次年秋，秦始皇覆命蒙恬軍又北渡黃河，取高闕（內蒙古狼山中部計蘭山口），攻佔陽山、北假。匈奴不敵，向北遷徙。這場反擊戰，解除了匈奴貴族的侵擾與破壞，使今河套內外，大河南北的廣大地區，在一個相當長的時間內擺脫了兵禍的災難。

再談秦始皇的歷史之過：

一是殘酷暴政。秦始皇修築長城、馳道和直道，民眾負擔過重。“孟姜女哭長城”的歷史典故就反映了人民的苦難。此外，秦統一六國以後，強迫六國民眾遷徒到咸陽，要他們看護皇陵，或者遷徙於西南邊遠地區，叫做“遷虜”，做開礦、開鹽井等苦役，進行殘酷的剝削壓迫。

由於秦始皇的暴政和殘酷剝削，秦國強大而短命，秦始皇駕崩沒多久，就在秦二世手中王國，陳勝、吳廣的農民起義，已經貴族劉邦、項羽揭竿而起，很快就滅了秦國。

二是焚書坑儒。秦始皇三十四年(公元前213年)，採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。此即為“焚書”。

在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。 此為“坑儒”。

秦始皇統一文字是社會的進步，但焚書坑儒使民族文化毀於一旦，無數人才命歸黃泉，是暴政、是對中華文化的摧殘。

三是驕奢淫逸。秦秦始皇生前又用七十萬囚犯，動工建造一座巨大豪華的阿房宮，供其享樂，是中國皇帝腐敗之最。他求羨門、高誓等仙人蹤跡，後來又使韓佟、侯公、石生求仙人不死之藥，妄想永遠不死，永遠享受天下富貴，不顧百姓死活，腐敗透頂，令人髮指。

縱觀秦始皇一生有功有過，他的暴政千夫所指，他的驕奢淫逸歷史早有公論，但他是封建皇帝中有作為的皇帝，中國古代政治家、戰略家、改革家應該也算名副其實。（完）

秦始皇的功與過：六四開

對於秦始皇的功過，一直褒貶不一，個人認為應作六四開，總體來說，功大於過。

一、統一六國，帶來和平

他最大的功勞當然是橫掃六合帶來和平，戰國之世天下紛爭，秦始皇以一國之力橫掃六合，給天下黎民百姓以安康本身就是莫大的功勞，就像電影《英雄》裡無名放下的那把劍那樣，他本可以殺秦王，但是秦王可以帶來太平。

二、首創皇帝制，全面推行郡縣制

郡縣制並非他首創，但是卻是他第一次全面使用，天下再沒有諸侯也再沒有奴隸，只有郡縣官員和治下子民，而這一特色最終也被漢家繼承，只是成了半封建半郡縣，而同樣被繼承的就是皇帝制，之後這兩個制度影響了中國三千多年。

三、統一文字、度量衡

秦始皇統一了文字、度量衡，為文化的交流和貿易往來提供了方便，使百姓可以富裕起來有了前提。

過是隨著功而來，他橫掃六合實施郡縣制帶來了和平，但同時也讓六國貴族成了庶民，再也沒有特權，而六國貴族後來就成了推倒秦國的主力部隊。

擊匈奴、徵百越，抵禦外辱，帶來的影響就是使他成了窮兵黷武的暴君。

而修建萬里長城、靈渠、馳道，抵禦外辱規劃水路和陸路的工程，帶來的影響就是民眾徭役太重，勞苦功高。但長城同時也成為中華民族偉大的建築，進入世界奇觀。

秦始皇最大的過是繼承人的選擇，讓秦朝早亡。

什麼是“好”，什麼是“壞”？

一個人的所作所為，被其他站在不同角度的人們去評價，往往會得出截然相反的結論；即使是被同一個人去評價，處在不同的時期，也有可能會得出相反的結論。

秦始皇的“壞”，很多時候是普通的黎民百姓認為“壞”。因為他修建長城、秦陵、阿房宮等，常年驅使幾十萬民夫勞役，致使很多人苦不堪言、妻離子散、家破人亡。著名的姜氏女子哭斷長城便是一個縮影。這種情況下，有幾個百姓會真正發自內心地“山呼萬歲”呢？

秦始皇的“好”，大多是從國家層面、戰略層面認為的。同樣是修建長城，民夫們日夜操勞苦不堪言，可是長城很大程度上阻斷了異族的南下侵略，這邊是一種“好”。統一了度量衡、開創了封建王朝，更是史無前例的“好”。

至於“焚書坑儒”，更是一件千百年來極有爭議的事情，眾說紛紜。

我們無法就“好”與“壞”對秦始皇進行所謂的“二八開”或是“三七開”。一千個觀眾就有一千個哈姆雷特!

帝王不能以好壞來分，只能看你從什麼角度來看。要看的是他的個人的操守與修養，還是看他的功績過失與在歷史上的地位。個人修養上看，秦始皇武略很棒，文治少次，脾氣暴戾；作為一個帝王，他開創了前無古人的中央集權的君主政體，封建社會也就此展開，後又一統文字、度量衡、錢幣等，極大促進了民族融合；他信奉法家學說，主張以法治國，但卻實施了酷吏制度。他焚書坑儒，屠城，驕奢淫逸。但卻也修築了長城，為後世所用。像長城，大運河，金字塔之類浩瀚的工程，無不是伴隨著巨大的犧牲於暴力統治的，否則一那種條件下根本無法完成就連在今天也是難以完成的工程的，建造它的過程給老百姓帶來了無盡的苦難，而且這些工程最後也成為了覆滅他們王朝的客觀因素，但同時卻又為後世留下了巨大的財富。你無法說他對，因為你不是那時的百姓，所以無法感同身受他們的痛苦，你也無法說他錯，因為你今天仍在享受他的成果。所以很難說他是對還是錯，我們只能從不同的角度分述。所謂歷史人物，尤其是如此星光閃耀的帝王，他們的一舉一動無不為後世子孫所關注研究，本就是讚美與批判共存。所以你只能是多多瞭解歷史，以區域性和全域性兩個層面來看待這個人，然後取得你需要的部分。本來嘛，歷史就是經驗的積累，社會文化的發展也是一脈相承的，他們的作用就是以古思今，使人明智，重在用。

所以我認為讀歷史，別人說的什麼不重要（一家之言太多了），重要的是你自己認為是什麼，怎麼樣。先讀而後思，思然後用。

我認為，人們在看帝王的時候，往往因為他們所承載的責任不同，所以總是不自覺地拿一種完美的眼光來審視，希望他們是盡善盡美的，希望他們文治武功，清明無缺；然而人無完人，他們手中的權力使他們即使是在使性子，耍脾氣，犯錯誤的時候也要比一般人驚天動地的多。就個人而言，我對秦始皇時豔羨欽佩大於其它，他有那個條件和能力去完成無數男兒夢寐以求的帝王之業，也成就了前無古人後人也難以望其項背的霸業，並將自己許多的想法與思想加施於世，其間有功績也有錯誤，然而不管如何，是秦始皇成就了秦始皇，其珍貴之處，不在於那些事情的一、二、三，而在於那諸多個“第一”。

秦始皇，前無古人，後世卻有源源不斷的追隨者！