時代前進的步伐就是人類大腦開發的過程！這個過程中將會根據時代的不同誕生不同的人物！值得反思的是時代造就了人物，還是人物造就了時代？還是相對的？歷史的一切造就了今天的我們，我們能做的就是感恩時代！譚倫

秦始皇曆史給他的罪名很多，其中焚書坑儒也是其中之，可秦始皇許多罪名都是一些無知政府與無良文人所為，因史記己經早有定論。

當今人在談到秦始皇時功勞無人知，張口必言的就是“焚書坑儒”可真正焚書的項羽，坑儒的雍正被奉為英雄有為皇帝，這就是被黑白顛倒的歷史。

一個國家由分封制，奴隸制國家過渡到封建制的法制社會，必然要對社會及文化理念進行價值確認。可是一些受益老制度的人，愚蠢的文人都是舊制度的維護者。對當權的人當時不可言，死後大造聲討來滿足他們陰暗的內心。

對秦始皇不得不提他的功勞，第一實行全中國最早的實質一體別，金融制度統一，度量衡的統一，法制，政治的統一，文字的統一這是世界最先進的國家制產生。第二由封建制改為郡縣制，到如今仍是最好的管理國家的制度。第三由於統一，由於管理的的上下通達，為中華民族大一統理念至今深入人心。

你覺得，對於一個有魄力一統天下的帝王，殺個幾百人，能以一個“殘暴”來概括嗎？

目前最靠譜的說法：“焚書坑儒”主要是清除一撮反對郡縣制，主張恢復分封制的守舊派。這就能解釋為什麼只有幾百人被殺，而儒家反應不大的原因。

秦始皇焚書坑儒：從歷史人性、中華文化的角度上來講是具有重大的殘暴性，罪責不可否認；但是，從當時所處歷史環境、政治環境、軍事環境、文化環境等背景、狀況、條件諸多因素出發來進行辯證思考，我個人認為不算很‘’殘暴‘’，因為當時的戰國七雄強者為爭（戰爭），霸者為王（皇），七國都想稱王稱霸、強強弱食，只能憑（‘’拳頭‘’）武力戰爭‘’說話‘’來解決現實問題，最終秦始皇憑實力武力統一（併吞）六國，建立大秦帝國。

在當時學而優則仕的年代，文能定國（制定維護統治階級或集團的各種根本大法、出臺維護統治階級或集團的各種根本利益的方針、政策、手段、措施、計謀等），武能安幫（拼實力、憑武力說話）。萬般皆下品，唯有讀書高；在古代封建社會，人們都很祟拜讀書人，都認為讀書人是明白人、聰明人、高尚人、人上之人，在當時七國都有讀書人，尤其是上流社會的貴族讀書人，他們握掌著文治武攻的統治大權，秦始皇滅六國後，內心深處很恐懼、很害怕這些人使用各種計謀捲土重來、欲（火）重生、重振山河，不得不實行坑儒的殘暴手段和政策。

焚書：在當時的七國，各國都有相對不同的文字和字型，本國國情的文史記載和各種書籍，文化是一個國家凝集的精神載體，華人素質的靈魂，國家意志符號的象徵等，我想秦始皇作為當時的‘’政治家‘’（政客），很懂得政治文化攻心戰，要使其它六國的民眾，尤其是讀書人從精神上、靈魂上忘記自己的國家，以便留下文化意志的後遺症，從長治久安的觀念出發，不得不採取焚書的暴政，因為他內心靈魂深處很害怕文化人、讀書人的精神意志。

秦始皇最大的貢獻：統一了大中國，為後代中國的統一強大開創了政治的先河、萬代基業。統一了華夏文字、統一貨幣、統一了度、量、衡。

以上是我個人觀點，有錯必改，僅供參考，特敬請諒解！勿噴…………

焚書坑儒應該是公認的暴政事實了，我也是這麼認為的，我認為焚書坑儒確實隱藏著那麼一點隱情

首先焚書坑儒是兩件事，“焚書”和“坑儒”。焚書是把一些關於東方六國思想的書燒燬。坑儒是把儒家學者坑殺。這兩件事的原因且聽分解：

說秦始皇，統一六國後沿用了法家思想。他為了安撫過去東方六國的儒家學者，給他們封了博士，但他們並沒有為秦朝做貢獻，細緻點說可以連秦始皇的面子都不給，以三件事舉例：

第二件，秦始皇準備封禪泰山，一天他剛要封禪，突然風雨大作下起了暴雨，秦始皇狼狽的逃回了宮殿，宮殿裡的博士看見秦始皇狼狽不堪的樣子開始嘲笑秦始皇，秦始皇覺得暖化程度不夠，準備在給博士一次機會。

第三件，秦始皇經過多次與除了法家思想以外的其他思想發生衝突，並且秦始皇多次禮讓後，秦始皇決定以自身行動打動舊六國，於是巡遊帝國，在路上某一箇舊六國地界，一個大鐵錘砸在了秦始皇的副車上，險些車毀人亡。

三件事，完完全全的把秦始皇對待六國的眼光完全改變，一切的一切之所以這樣，原因就是思想，此時的秦始皇已經心灰意冷，於是重新舉起法家思想的大旗，於是焚書事件，焚書事件可以說是秦始皇和東方學者矛盾開啟。因為焚書事件很多儒家學者都說秦始皇暴政，秦始皇的心已經不像從前了，於是坑殺。

思想，秦始皇焚書坑儒就是為了統一思想。但也不能怪他，誰讓六國博士和多次刺殺行動給臉不要臉呢。如果你是秦始皇，我想大部分人可定也跟秦始皇一樣。《駱駝祥子》裡祥子經過三起三落最後不還是妥協了嗎？以上的秦始皇三大事件可以說是秦始皇的三起三落。祥子這麼一個要強的人都經不起三起三落，何況秦始皇乃至每個人呢？

焚書坑儒的隱情就是為了統一思想