『元』：古時候“元”的本意是"頭″，後延伸為"一"和"始"，用一個側立的“人”頭上加兩橫表示。這個字古代一直都是這個樣子。現在的“元”字演變為上邊是“二”，下邊是“兒”。

『宵』：本義為"入寢”，指入夜時段，在古代大概是指晚上八、九點鐘上床睡覺的時候，後來意思寬泛了，指"夜″、"夜晚″。

『元宵』從字面來講有兩種意思：其一，指我們吃的食品"湯圓”。由於地域和稱乎習慣不同，有的地方叫"元宵”，有的地方叫"湯圓”；有的地方把個頭大的叫做"元宵″，個頭小的叫"湯圓"，其實指的是同一食品。其二，專指“元宵節"。

『元宵節』古稱上元節、元夕或燈節，為每年農曆正月十五日，是中國春節年俗中最後一個重要節令。元宵節是中國及周邊漢字文化圈地區人民的重要傳統節日之一。正月是農曆的起始之月，也叫做元月，古人把一年中第一個月圓之夜『正月十五』稱為元夕，也就是後來的元宵節。

『元宵節』據傳起源於漢朝，漢武帝每年正月十五夜會舉行盛大的祭祀活動，祈求神靈佑我中華國運昌隆、人民富足。祭祀完了之後就舉辦盛大的慶祝活動。既然是盛大的慶祝活動，就少不得裝點一番，搞得熱鬧祥和一些，更會弄些助興的節目以及飲宴，以示君臣同樂、與民同樂。既然是元霄節，最熱鬧的時段當然是在晚上，既然最熱鬧的時段是在晚上，那就少不得多弄點燈火搞得輝煌一些，時間久了元霄節就成了玩燈、賞燈的節日。

至於中國人民是從什麼時候開始吃元霄的呢？準確的時間已不可考，據傳是由北宋徽宗時期的宮廷御廚發明，後來流行於民間，成了普羅大眾元霄節必享美食，以示新的一年圓滿吉祥！

漢武帝祭拜的大神是"太一"，那個時期的神話傳說中還沒有玉皇大帝這個角色，"太一″大神是老百姓心目中膜拜的至高神祗，是最高神權的象徵。古代民風淳樸，迷信的東西往往很容易深入民心，這種官方倡導、支援的祭祀活動年年舉辦，民間也就爭相效仿，時間一久就成了習慣，習慣的人多了就成了民俗，民俗久了就成了傳統，傳統久了就融入了民族血脈，成為了傳承至今的華夏文化符號。

又是一年元宵節，隨著時代變遷，慢慢地元宵節已不再是祭祀神祇的活動了，成了中國民間慶祝春天全民同樂的重要民俗佳節，民眾在元夕之夜吃元宵、舞龍燈、猜燈謎，踩高蹺，喜氣洋洋，不亦樂乎！

兩漢時期，易學研究的盛行，文字發生了質的變化。受易學思想的影響，文字的圓形筆畫逐步被現在“漢字的八畫”取代。受易學“蓋天論”影響，漢字字形過渡到我們現在看到的方塊字。特點就是“方正端莊、結構平穩、重心聚斂、筆勢向心”。到魏晉時期，基本定型，也就是我們現在用的楷書，及正書。在易經八卦影響下，產生了漢字的基本筆畫—八畫（點、橫、豎、撇、捺、折、彎、鉤）。有這八畫構成了我們今天看到的所有的漢字。每個筆畫都具有特定的意義。這裡我舉兩個簡單的字“元”和“無”，來說明下漢字的產生是怎樣受易經八卦影響的？。

元（圓）、無（無）（這個兩個字上面的都有兩橫，這兩橫都代表陰。在易經的八卦爻符中，一橫為“陽”，兩橫“- -”為陰。元中的兩橫“二”意思是指母親的陰道，兩橫下面的“兒”，是人的變形，指不會走的嬰兒或者說小孩子，這個字的圖畫場景是嬰兒從母親的子宮陰道出來的過程。孩子出生，正常順產是頭先出，所以“元”有開始的意思。如常說“從頭開始、元月、元旦、元年等；頭是圓的，讀音借了“圓”的音，元的本意是人頭，如可衍義為元帥、元首、元勳等。無上面兩橫“二”代表陰，指陰間，下面也是人的變形，指躺著的人，死人，以“人入陰間”表示人死如燈滅，什麼也沒有了，借“無”聲表示人死什麼也不知道了，即無知。所以，易經是漢字產生的理論基礎。

從秦始皇統一文字，到兩漢時期開始用筆畫代替象形，定型於魏晉時期，通行於現在的楷書文字，就叫漢字。漢字是華文發展的高階形態。是世界文字史上唯一一脈相承的表意文字。是世界文字史上唯一與時俱進，萬古長青的文字。華文的形體演變，是我們華夏民族對宇宙、自然、社會、科學認識發展的體現。

宵（消）是由“宀”和消的省形“肖”會意而成的字。“宀”表示室內；消“肖”即標音又會意，表示消失。古人以陽為息，以陰為消。以之為參照，表示陽氣消失，人們入室消遣。宵的本義為夜晚，如通宵、宵煙(指夜晚的煙霧)、宵宿(住宿;住宿的地方)、宵夕(晚上)、宵中(夜裡,晚上)、宵分(半夜,深夜)、宵行(夜間出行)、宵征(宵行,夜行)、宵朗(夜空晴朗)。引申1.前半夜，如：禁宵行者,夜遊者。—《周禮·秋官》；2.通“綃”。絲織品的一種，如宵衣(黑色的絲服，古代婦女助祭時所穿）3.小吃、便餐、快餐 ，如:夜宵；4.假借為“小”，如宵碎(小而細碎)、宵民(小民，普通老百姓)。

1.農曆正月（元月）十五日叫上元節。這天晚上叫“元宵”、亦稱“ 元夜 ”、“ 元夕 ”。2.湯圓的別名。舊俗元宵節要吃湯圓，所以稱湯圓為“元宵”。