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1 # 江書伍
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2 # 騰森禪師and第三文明
一切文化最後會被總結,看下文!
高靈山康養修行文化連載一
即將來臨的智慧時代會讓大部分人無所事事,難以安撫內心狂躁的人不免會衝撞社會制度,或者抑鬱生病,修行必然會成為新人類的希望!!!
幾千年來所有信仰,都向往能有一個放之四海皆準的理,就像愛因斯坦追求宇宙統一場論一樣。
我致力於探索嶄新的表達方式,有望根本性的改變人類過去的修行方式,踐行人因而產生了巨大的身、心變化。因大部分都屬於嶄新的詞語,還望大家反覆參悟。
修行的四聖心
第一,修能量,屬於傳說中的煉丹,脈輪,經絡,即是煉氣運,包括禪宗教外別傳以及密宗、瑜伽都是,我們不能迴避這部分修煉。
第二,修心,這類主要修,道德水準,修高貴的素質、品德,最終能進階宇宙上流社會。
第三,修意境,這部分是透過人性的情感來感悟意境,內容非常震撼,引動生命浩瀚的胸懷、極境,能帶來身心驚世駭俗的變化。
第四,參悟法則,了悟入世法則和創世法則,探索無限永恆的法則。
修行人應該清清楚楚的知道自己現在正在修什麼?修能量?還是修品德?還是修意境?還是參悟法則?
傳統修行從來沒有過宏觀探索的記載,修行之理,需要系統,而且是大系統的領航。修行技術一定要高效,離開核心才存在八萬四千法門,里程碑影響深遠,不能迷失在修行的路上,我們實踐能夠共享健康,共享境界,共享修為的嶄新的渡修方法。過去是信佛修佛才可以成佛,現在是從金字塔頂層往下修,成佛才能信佛修佛!
修士的四慧根
能量的修煉,適合身體敏感的人,一步一個感覺,對光、氣、音、電靈敏,不敏感的人硬來也可以,只是比較辛苦。
心性的修行,我們要明白什麼是洞府界,是為了形象的表達,我起了這個名字。孫悟空走遍四大州最後到了靈臺方寸山,三星斜月洞。古代的密語告訴你這三個都代表“心”,到了心境就無法看了,要觀,觀,也可以算是想,也可以是覺,明確的表達就是洞察。洞府界非常真實,非常多眾生,ta們拉幫結派爾虞我詐明爭暗鬥弱肉強食。女眾的弱點,就是管理組織不好這個世界,男眾的缺點,從內部反應在外的身心的飢餓感太嚴重,所以佛祖要求聽聞佛法,需士大夫以上的社會閱歷!不然無法理解法理,太過“年輕”的靈魂是沒有洞府界的。
內部的眾生混亂的各求所需,你就一會兒需要這個,一會兒需要那個,群魔無首六神無主,修心是修什麼?就是征服!沒有鬥戰勝佛是不行的,哭哭啼啼是不能取經的,修為就是這樣出來的,身心的恐懼與飢餓感的消失,就是這樣征戰出來的,沒有大境界的師父難以解脫。
意境的修煉,此類人非常感性、文藝,性情純粹而豐富,性情容易進入極境狀態,意境是壯麗的,震撼的!
法則的參悟,也是全新的命名,有些人是對自然法則,生命的法則,社會秩序的明悟極富天賦,那麼你有可能會成就法王境以上。
眾生的四狀態,
第一,世尊,是成就一世之主的修為,佛祖,道尊,天主,上帝等等。
第二,移民(包括基督教伊斯蘭教天主教淨土宗律宗信眾),願望結上善緣,得解脫。此門描繪的都是搖籃、避風港之類的世界,間接的默認了廣闊宇宙的未知與殘酷。修持者應區分,好事與好人的關係,不分好壞,不明善惡的不開悟者,會走入偏激與鬥爭當中,這些法門的核心目標是修出高貴素質、品德,以符合移民宇宙上流社會的標準。
第三,出入靈,一個身體進入了“客靈”的情況,又暫時無法融合的狀態,另外還有離散的靈性。
第四,浮生,茫茫宇宙浮游著無數不夠清醒的眾多生靈。
值得強調的是,修行人的思想是建立在相信因果,相信靈魂存在,知道應用心能力量的基礎上傳承下來的,沒必要故弄玄虛。
所以明白了,大家就有了容易修成的可能性,也有了明明白白的目標,知道了自己的那一套是不是屬於修行,有了尺度,才能丈量一切眾生的修為。有了藍圖,修行人不再成為學海中的迷失者,雲裡霧裡走向不歸路永遠回不了家。修行者不是什麼都沒有,修行是有境地出現的,有了境,才會有境界,不是什麼變化都沒有,然後仍然自以為是修行人,這時部分人互相會有共同語言,吃過“人參果”的人才有的共同語言和知見,不是書本里得到的符號。重複告訴大家一個大家應該知道的事情是,心境、心靈世界,就是我所講的洞府界,也表達的是內心世界,這個是內在的實存介面,還有外在的客存介面,那裡的確有極樂世界、天堂,琉璃世界…三千大千世界等等的介面,大家暫時沒必要再費口舌之戰。我只是想論述現代人成就,提供可行的理論,藍圖,尺度,技術。
希望讀者們以純粹學術探討者的角度,拋棄一切固有的偏見閱讀和對待修行。
連載一
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3 # 秦巴視點
截止目前記載人類智慧的載體,書是最廉價、最有效、最易儲存的載體,由此推斷,一萬年後書仍然是人類必須閱讀的。
回覆列表
我認為不管多少年以後,讀書學習是永遠的路程,文化發展只會越來越好,不會停。現實社會,今後的發展,怎麼能離開文化呢。