拳沒有練到這個程度，自己沒有體驗不能亂說。聽我師父說起過，五行拳練到最後是發得不同臟腑的力，比如說劈拳就是要練通肺經，鑽拳就是腎經，要把臟腑的勁意在拳上體現出來。個人還不能很好理解，感覺很深奧。

本人就是練形意拳的，這些東西都是扯淡的，把武術給神秘化了。習武之人一定要搞清楚，先有拳術，後有理論。前人整理出的理論，只不過是套用的中國傳統哲學體系，便於拳術的傳承和傳播，而不是教大家如何修仙。武術說的明白點，就是一項體育運動，非要弄個什麼高深莫測的理論，那就成了玄學騙術了。假大師為什麼那麼多？就是因為他們天天不練拳，只管搞玄學，故弄玄虛，整得越神秘，就越容易掙錢。初學者一定要謹記，剛開始學拳，就踏踏實實地練拳，少看那些理論，看了也是白看，你根本理解不了，也無法分辨是非，反而容易上當受騙。你記住只管練就對了，練得多了，自然就會了，功到自然成，熟能生巧，就是這麼簡單。少看理論，多練拳術，切記，切記！！！

五行講究金木水火土，對應內臟是心肝脾肺腎，對應拳法是劈崩鑽炮橫。所以用對應法來說，劈拳屬金對應肺部，崩拳屬木對應肝部，鑽拳屬水對應腎部，炮拳屬火對應心部，橫拳屬土對應脾部。

但是這種對應之法，不是簡單對應某個器官，而是對應經脈，正確的解讀應該是劈拳對應肺經，崩拳對應肝經，鑽拳對應腎經等等。

人體是一個整體的系統，我們在執行過程中，運動調整某各區域時，不代表其他位置就休息停滯。所以五行分開而言是金木水火土，合到一起就是五行合一處，分開探討是具象的區域性，合到一起是宏觀的整體。

所以五行不是某一部位的感覺，而是整體器官的通透性。心肝脾肺腎都參與了運動配合，而從心經或者肺經表達出來而已。所以形意拳譜曰：五行合一處，放膽即成功！

本人也是從小隨師傅練形意拳，我不知道題主的說法是從哪兒聽來的，但我的師傅從沒說過這樣的話。

首先，我們應該先來分析一下中國的五行概念。五行是中華文化中對於世界的理解，認為世界由木、火、土、金、水五種物質構成，而中醫強調天人合一的理論，所以認為人體同樣由五行構成，分別是肝、心、脾、肺、腎。還對應了天之五季春、夏、長夏、秋、冬，又對應了五味酸、苦、甘、辛、鹹。按照題主的邏輯，那是不是我打出一個崩拳嘴裡就有酸味了？那我吃餃子就真的省得買醋了。。。開個玩笑！

形意拳有一個基本要求，就是要打出一種氣勢與意境。這個意境不太好解釋，如果簡單說就比如你看一幅國畫山水，墨色濃淡間就把山川形勢描繪得讓你身臨其境。我們打拳也要找這種感覺！

劈拳屬金，所以打的時候要打出一股銳氣！這種銳氣不在肢體而在於你的精氣神兒！換言之，你在打崩拳的時候身體要有手持刀斧的那種想劈哪兒都能應手而斷的感覺！同樣，古人認為雷是天地陰陽交匯的產物，所以雷屬木，於是崩拳就要打出雷霆萬鈞一往無前的感覺，無論對手如何招架，都能把對手擊出去。鑽拳屬水，水的特點是無孔不入，所以鑽拳要有無孔不入的靈巧。炮拳屬火，火的特點是又急又快，其勢隆隆，所以炮拳要有火之快，火之急。一開炮，炮彈之勢來自於炮的後坐力，所以打炮拳更應該體會後坐力。橫拳屬土，和摔跤的發力相同，就更要打出土的厚重磅礴。

所以這些都是拳經之中的形容詞，目的是更形象的把拳透過文字描述出來，讓練習者知道自己是否練對了，和五臟有什麼關係呢？當然，我也有體會過打崩拳對於醒酒有好處，特別是宿醉很有用，但是跑步也可以做到這一點，所以就算我有這種感覺也不會去向別人宣揚，因為畢竟因人而異，我們不能以偏概全。

所以最後總結，五行拳只是為了託五行之說以便於修煉，而非可以在練習中調動五臟之力，因為五臟之力是完整統一的，不可能單獨拿出一個來感應和使用。

形意拳五行拳劈、崩、鑽、炮、橫對應金、木、水、火、土也就是人體的五臟，但是需要長期練習才會有效果。

一、形意拳的動作

形意拳動作簡單，不繁瑣，但是每個動作要練到位需要花去大量的時間和精力。

二、形意拳的要求

各派形意拳的拳理基本一致，但是每一家的要求都有所不同，但是基本身法一致，只是在細節上存在小的區別，但是這並不影響練習的效果。

三、形意拳鍛鍊的是哪些方面？

原則上來說，是一門拳法，為實戰服務，但是中國武術更強調內在的修煉，形意拳結合了中醫經絡氣血等知識，結合了道家的修身養性功夫，因此它是一門學問。

四、練拳注意放鬆

注意鬆緊的調節，雖然說形意拳從緊中求松，但是很多人最後還是把身體練得很僵硬，更有甚者在胯骨沒有放鬆，下盤不堅實的前提下就猛力的打拳，這是百害而無一利的，雖然短期內有反應，但並不代表就練對了，畢竟道高一尺魔高一丈。

因此，練拳沒有必要去想著自己體內產生了什麼，而是按照方法堅持的練下去才是正確的，畢竟每個人的體質都不一樣，練拳後的反應自然也不一樣了！