首先，為什麼會阻止楊過和小龍女在一起

因為在那個理學盛行的時代，娶比自己大的女孩子已經不妥，何況是師傅，有違倫常。

其次呢，裘千尺和公孫止他們本來就是夫妻，夫妻之間本是一體，互相教學又怎麼能扯上師徒關係呢？

古代師徒結合，是違背道德常理，古今都不會提倡的。小龍女只是傳授武功給楊過，但最後並沒有結成真正夫妻。

如果婚後傳授武功，那夫妻間應該是正常的。

有所謂。

裘千尺一生最大的失敗就是教了公孫止的武功。

裘千尺是鐵掌幫幫主裘千仞的妹子，自幼跟著兄長學武，一般尋常人哪能是她的對手，婚後自然是公孫止的“直接領導”。

可惜她一向驕狂慣了，就簡直沒把公孫止當男人看。

平時欺負也就罷了，殺了公孫止的小蜜也還就罷了，你偏偏教他武功幹什麼？

這無異於把刀拿給敵人來刺自己。

公孫止忍辱負重，後來就是這麼來“回報”她的。

裘千尺一生最大的悲劇就是明明是夫妻，卻要當成“師徒”來處。

應該學習楊過和小龍女，把師徒之情，昇華到了夫妻之情。

無論是古今，師生戀確實都不是什麼非常光彩的事情，楊過、小龍女相比較裘千尺和公孫止其實有很多不同和相同的地方。

相同的地方在於兩對小兩口都是夫妻。

但不同的地方在於裘千尺是婚後教習公孫止武功，而且公孫止也不是正兒八經的拜裘千尺為師，嚴格來講師徒關係根本無從談起。而小龍女是先收楊過為徒後，再結為夫妻。這是最本質上的區別。

為什麼世人容不下楊過和小龍女這對神仙眷侶？

第一，按照原著描寫，楊過一直都稱呼小龍女為姑姑，不知情者多半認為兩個人輩分並不同輩，而且小龍女要比楊過大。而且孫婆婆帶著小楊過第一次去見小龍女時，小龍女已經十八歲，楊過才十三四歲（歡迎指正），古人的十八歲女子已經儼然待字閨中，而十三四歲男子卻只是個孩子，所以孫婆婆讓楊過稱呼小龍女為姐姐，而楊過卻稱呼小龍女為姑姑，可見在小時候的楊過心中，儼然默認了小龍女比自己大一輩，當然這也可能是某些地方方言，尊重女性的稱呼罷了。（當然楊過也解釋過：我心裡當你師父，敬你重你，你說甚麼我做甚麼，可是我口裡不叫你師父，只叫你姑姑。）

第二，楊過已經拜小龍女為師，師生戀，自古以來都是不倫之戀。更何況在那個已經被封建禮教、士大夫精神薰陶下的南宋末年，在外人眼中，這就是不倫之戀。

第三，古墓派門規的第一條就是男子不準入古墓一步，但是這個規矩在孫婆婆的授意下，等同於廢除了。所以孫婆婆死後，小龍女成了古墓派的掌門，楊過成了唯一的一個弟子，這個弟子在很多人看來名不正言不順，甚至以此攻訐古墓派“藏汙納垢”。

如題，楊過和小龍女乃是師徒關係，並且屬於實打實傳授武功有名有實的師徒關係。他們的師徒關係建立在先，輩分上就已經註定不同。對於兩人從師徒關係轉變為夫妻情侶關係的想法，對於當時宋朝的時代背景來說是絕對不能容忍的，屬於典型的違背倫理，不被世俗所能接受的，也是挑戰違背儒家思想的一種行為，必然會被無情“鎮壓”。而公孫止和裘千尺乃是先確定的夫妻名分，即便婚後互相傳授武功也屬於夫妻之間的交流，並不會被冠以師徒名分。

楊過和小龍女最初乃是純潔的師徒關係，並且小龍女傳授了楊過古墓派的武功，可以說完全坐實了這師徒名分。簡單來說，這個時候的楊過和小龍女在輩分上就差了一輩，而且小龍女作為師傅還是楊過的“直系”長輩。從倫理角度上來看，兩人是絕不可能走到一起成為夫妻或情侶的。在古代，這種關係必然是要遭到唾罵和不恥的。與之相反的，裘千尺和公孫止就很好的規避了這個問題。他們是先結為了夫妻，確定了名分，再傳授武功。即便傳授再多的武功，兩人的關係名分還是夫妻，而不是師徒。這就是關係確認的先後順序造成的，“先入為主”在古代真的很重要。

在古代，長幼有序的關係輩分十分重要。從立長不立幼，到輩分不可亂都體現了古人對於這種輩分關係的重視，這也是古代受到儒家思想影響的一個顯著表現。儒家“禮治”主義首先要明確的就是長幼尊卑行為規範，只有建立在這種明確的關係前提下，才能達到約束、規範的目的。因此小龍女和楊過在師徒關係明確的情況下，試圖挑戰打亂儒學思想體系，這在古代封建社會思想佔據主體的時代，絕對是“零容忍“的一種行為。

綜上所述，楊過和小龍女其實是不應該在一起的，這樣才最符合當時的時代背景。金庸老先生曾也試圖將兩人“十六年後再相見“的結局更改為“十六年後不相見”，只是因為遭到廣大讀者強烈反對才未施行。我們都期待嚮往美好的結局，希望有情人終成眷屬。但純以歷史角度分析，楊過和小龍女是註定不可能在一起的。