怎麼表揚？曲協手下的人連人家十分之一的活都不會，如果表揚人家就是損自己，曲協的藝術家們可是要臉的人，一群拿著鐵碗的要飯的怎麼表揚住別墅用金碗的人們，不是一個階層的人

曲協對德雲社的態度，一貫令人失望。既然有成績也不表揚，那就也別批評才對。但曲協對德雲社的做法是從不表揚，卻只有批評。在筆者看來，是因為德雲社與曲協的相聲理念不同，而且在相聲領域，德雲社對曲藝的部分貢獻，已經遠遠的超過了曲協。這應該是導致曲協對德雲社有功不賞有錯必罰不公平待遇的原因。

首先德雲社成立之初，並沒有遠大的理想。像什麼拯救相聲、繁榮曲藝、用明德引領風尚、做人類的靈魂工程師等。這些對於成立之初只有3個人的德雲社來說，簡直是天方夜譚。對於郭德綱來說，相聲先賺到錢（養家餬口）才是當務之急，最大的理想:不過是想讓相聲能夠迴歸劇場，僅此而已。令郭德綱也沒想到的是，僅憑著對相聲的執著與喜愛，成功將相聲引領回歸劇場後，相聲市場竟然就這樣被郭德綱悄然的打開了。曲協上下3500多成員（都是成了名的藝術家），卻沒有任何人能做到這一點，居然卻被一個民間藝人做到了，這也是德雲社最大的亮點之一。縱使曲協不表揚，但恐怕相聲史上也會留下濃墨重彩的一筆。俗話說:人過一百是形形色色（shǎi），曲協那麼多能人卻被郭德綱異軍突起，難免觸碰了一些藝術家們的利益（本來相安無事的都挺好，郭德綱的出現顯得自己無能），所以看不慣郭德綱也在所難免（有功不賞）。

首先郭德綱認為:相聲是謀生的手藝，先要賺錢，能夠養家餬口後再上品。這和曲協倡導的相聲必須高雅有品味的理念相違背，德雲社與曲協的理念自然形成了尖銳的對立。那麼也就是說，德雲社即使為相聲做出再大的貢獻，也和曲協無關。這就將曲協至於尷尬境地了，表揚德雲社違背自身高雅的理念，等於否定了自己。但上綱上線的挑德雲社毛病，似乎成了部分曲協藝術家的職業。那麼在這種情況下，也就為日後埋下了隱患，即使德雲社的成員有再大的貢獻和成績，曲協也會熟視無睹，從不表揚。例如:近期張雲雷就是個例子，即使張雲雷為非遺做出了巨大貢獻，曲協就是看不見，但是張雲雷一旦出現點錯誤曲協立即給予了嚴厲批評，甚至呼籲相關部門制裁張雲雷。張雲雷的《非遺在身邊》，全國100多家各省市縣級的文化旅遊部門參與該活動，粉絲們也積極響應，不但對非遺文化起到正面的宣傳作用，粉絲們還自發的為災區捐款捐物。即使這樣也沒能贏得曲協的讚譽，有過必罰，有功不賞，曲協對德雲社的一貫態度似乎從未改變過。

從曲協批評張雲雷的宣告中，我們可以看，曲協要求相聲演員應該承擔“人類靈魂工程師”的神聖職責?記得這是形容教師領域的詞彙，用在相聲上合適嗎?筆者認為:這是想將相聲帶回90年代末的節奏，完全忽略了相聲的另一個重大的功能“娛樂性”。那麼筆者認為:相聲一旦拋棄娛樂性，就會像生命斷了水源一樣（不是渴死就是乾死）。為什麼相聲一定要突出教育呢？娛樂相聲就那麼不好嗎?曲協的批評不能說都是錯的，但是他們批評時，完全忽略了民間藝人是沒有政府補貼的，全靠真本事。相信德雲社如果有補貼的話，肯定比姜昆老師的演出還要高雅。

如今在張雲雷的影響下，最起碼很多年輕人，走出夜店，走進了德雲社開始學唱京劇、評劇、太平歌詞、京韻大鼓、蓮花落等傳統戲曲了，難道不好嗎?其中最大的亮點，就是臺下觀眾能夠與演員一同合唱這些傳統曲目。雖然曲協個別成員（苗阜），指出張雲雷所唱的部分曲目是“遺墨豔曲”，並用長文加以痛批。但張雲雷還是受到《中新網》、《中青網》等多家主流媒體的讚譽，《能量中國》更是以《做傳統文化的秉燭人――張雲雷》表揚其做出的努力！但曲協的這份宣告中卻隻字不提，全是批評。

由於郭德綱與曲協的相聲理念不同，所以德雲社成員的很多亮點和成績，在曲協眼裡什麼也不是，不然早就應該表揚一下才對呀。

郭德綱說過，當錢已經不是問題的時候（主流“錢”從來不是問題），夠一定檔次了。什麼該說？什麼不該說？應該有所取捨了，這就是上品的過程了。那麼曲協認為相聲必須先上品，不必考慮賺錢不賺錢問題，這就是兩者之間的分歧所在。也就是說，曲協不能贊同郭德綱的觀點，自然也就不會表揚德雲社成績了。

那麼德雲社如今的商演，可以說如履薄冰，每次演出都要內容稽核，而且都有監管人員現場監督。也就是說，德雲社的相聲基本要滿足曲協的要求，不然就會被叫停。德雲社今年風波不斷，5月份，張雲雷公開發表道歉宣告。8月份，張潘劉銓淼演出一半時被叫停。11月，張雲雷又被翻舊賬。12月8日晚，岳雲鵬灑淚離開舞臺。如今的德雲社，不求有功但求無過。希望今後曲協真正能夠團結民間藝人，將傳統文化發揚光大。不知大家是如何看的呢？