您說的這個是出自李時珍的《本草綱目》吧

本草綱目記載的寡婦床前土還必須是三年以上的

具體有啥依據，還是真的說不清楚。

題主說得不太準確，不是“寡婦床前土”能治病，準確地說是“寡婦床頭塵土”能治病，是一味藥，記錄在李時珍《本草綱目》之中。

李時珍《本草綱目》土部第七卷記載——寡婦床頭塵土，【主治】主人耳上月割瘡，和油塗之。

大概這種灰塵可以治療感染，身上長瘡可以用它來醫治。

為什麼能治病呢？

可能很多朋友會覺得很奇葩，但土（包括塵土）能治病是符合中醫理論依據的，李時珍道出了緣由——

土者五行之主，坤之體也。具五色而以黃為正色，具五味而以甘為正味。是以禹貢辨九州之土色，周官辨十有二壤之土性。蓋其為德，至柔而剛，至靜有常，兼五行生萬物而不與其能，坤之德其至矣哉。在人則脾胃應之，故諸土入藥，皆取其裨助戊已之功。

我個人的理解——

中醫理論是以五行為基礎的，五行“金木水火土”，對應人體五藏，相生相剋，土為坤之體，不同的土具有不同的屬性，當然就有用來相剋某一種病原體的作用。

不光是寡婦床頭塵土，各種土都能治病

其實在《本草綱目》中同樣還記載了其他一些看似比較奇葩的“土”方子，比如“鞋底下土”、“十字道上土”、“尿坑土”等——

鞋底下土 ，【主治】適他方不伏水土，刮下，和水服，即止。十字道上土，【主治】主頭面黃爛瘡，同灶下土等分敷之。尿坑泥，【主治】主蜂蠍諸蟲咬，取塗之。

世間萬物都歸為五行，五行又對應人體五藏，相生相剋，中醫利用其原理治病是有其一定道理的，只是很多東西我們不明白，覺得奇葩罷了！

這是一種手法，現在很簡單。舉個例子：當你得病的時候，有人告訴你狗窩前的土壤能治病，你是啥感覺？

肯定感覺很荒唐，但是當你這個病很長時間不好的時候，你就想嘗試一下了。一旦嘗試成功你會堅信這個是真理。但是即使不成功，你也會礙於面子不會說出去。所以你會認為別人說的這個治病手法很有效，因為好多人都告訴你誰誰用這個方法都成功了！

教授他們只重視微量元素，土壤中有放線菌那是抗生素的祖宗，土壤中有各種酶那是可以把一種物質氧化、還原、改變成另一種物質的東西，比如尿酸氧化酶把尿酸變成尿囊素。土壤中有益微生物種類超過任何其他物質，益生活菌與人類是共生共存的，連神經元病變`肌萎縮`漸凍症…都與之有關，其微生物代謝產物的積累也是治各種病的良藥…

1、“寡婦床前土”是《本草綱目·土部》記載中的一位藥，在《土部》中，主治“人耳上月割瘡”。此外，還有許多其他土藥物，如“鬼屎”、“蜣螂轉丸”、“豬槽上垢土”、“犬尿泥”、“驢尿泥”、“尿坑泥”、“糞坑底泥”……2、其藥理，李時珍解釋說“裨助戊己”，即是作用於“足陽明胃經”、“足太陰脾經”的原理。3、另外，講個明朝“寡婦床前土”的笑話，看看古人如何客觀看待“寡婦土”；

1、“寡婦床頭土”，“壯男褲襠布”，“ 孝子衣衫藥”;中國古代藥典與小說

“寡婦床前是非多，壯男褲襠妖魔遠”，在說《本草綱目》的奇葩藥物時，我們先講一則笑話，出自《牡丹亭·杜麗娘慕色還魂》。

（古代寡婦）

第三十四出詗（xiòng）藥裡（詗：偵察；刺探），老道姑去找陳最良求藥，陳最良說：這土是寡婦床頭土，男子漢有鬼怪之疾，清水調服良；這布片是壯男子的褲襠，婦人有鬼怪之病，燒灰吃了效。老道姑不甘寂寞地說：俺貧道床頭三尺土，敢換先生五寸襠？陳最良說：怕你不十分寡。老道姑則：啐，你敢也不十分壯。

看見沒有，明朝劇作家湯顯祖，對“寡婦床頭土”看的都比較開，認為不見得靈驗，把它作為插科打諢的段子。

那麼李時珍在《本草綱目》中怎麼說“寡婦床頭土”的藥理呢？

（本草綱目）

原來還是從《易經》為代表的五行角度。他認為，“土者，五行之主，坤之體也”。土的特點是，“至柔而剛，至靜有常，兼五行生萬物而不與其能，坤之德其至矣哉。”所以憑藉這個特點，“在人則脾胃應之，故諸土入藥，皆取其裨助戊己之功。”

這裡翻譯一下，李時珍土具備“至柔而剛，至靜有常”，用在人身上作用在“脾胃”；因此把各種土入藥，皆取其裨助戊己的功效。

再補充一下，古人天干地支幾年，其中“戊為陽土，內應足陽明胃經，故胃經旺於戊日；己為陰土，內屬足太陰脾經”。

（足陽明胃經）

（足太陰脾經）

至於作用於胃經、脾經的藥物，如何進一步作用“人耳上月割瘡”，李時珍沒有解釋。

2、最後，讚歎古人的實驗、記錄精神，腦洞清奇，拓展思路；但對“寡婦床前土”的藥效，需要今人的判斷，甚至捨棄。

還有這種說法，真的是我佝僂寡聞了，其實我覺得寡婦這個詞，也許在過幾年就回被遺忘，現在的男人靠譜的少，女人選擇單身的多，這樣的人算不算寡婦呢！