唐僧師徒去西天取經。一日，走到一座大山中，只見天色陰沉，谷中濃霧瀰漫，悟空料定必有妖怪。他用金箍棒在地上劃一圈，讓八戒、沙僧保護師父在圈內休息，他去探聽虛實，順便採些鮮果來充飢。這座山內千年修行的白骨精，她聽說吃了唐僧肉可長生不老，於是她三次設計捉拿唐僧。第一次，她變成一個美麗少女，手提一籃饅頭，笑著想把師徒三人從圈內騙出，悟空趕到，舉棒就打，女妖化一縷青煙跑掉。第二次，她變成老婆婆，拄一根柺杖從山後走來，悟空認出又是白骨精變的，舉棒又打，白骨精故伎重演，化煙脫逃。第三次變作一個老頭，在一間茅屋前坐等唐僧的到來。悟空看見，上來就打，白骨精招架不住，便用計從雲端扔下一黃絹，上寫：佛心慈悲，切勿殺生；再留悟空，難取真經。唐僧信以為真，怪悟空連傷二命，逼悟空離開。悟空走後，白骨精順利地捉了唐僧，在白骨精邀母親來吃唐僧肉時，孫悟空趕到，並打死老妖，變成白骨精的母親進洞救出了唐僧

閱讀了《西遊記》的二十七回後.其精僻之處國文能緊緊地抓住鮮明的主題,用生動的語句深刻地刻畫出人物的惡與善,正反兩方面性格.

國文中的白骨精為了達到捕抓唐僧,吃唐僧肉長生不老的目的,喬裝打扮,變成少婦,老媼和老翁,接二連三來欺騙唐僧,以偽善一面引人上當受騙.幸虧有孫悟空這樣的金晴火眼看清妖怪及陰謀,出現了三打白骨精的場面,故事引人入勝,越看越想看.情節中也生動描繪了唐僧分辨不了善與惡,是與非,被假善一面迷惑,反責怪徒弟,把孫悟空趕走,最後還是落在白骨精手中.

從國文中悟出一個道理,人們不要被表面現象和虛情假意,偽善的一面矇騙,特別在如今社會里,有些人的表面是虛偽的,內心是陰暗的,常常想方設法達到自己不可告人的目的,卻使用各種卑鄙手段.有些人常常用某種利益引誘你,又可能挑撥你和朋友之間的交情.所以人時時刻刻都要檫亮眼睛,要知道“害人之心不有,防人之心不可無”.

唐僧師徒往西天取經，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，兩次施魔法變化村姑和婆婆，前來誆騙唐僧，卻均被悟空識破。最後白骨精幻變白髮老翁誆稱前來尋親，仍被火眼金睛孫悟空識破，他不顧唐僧唸咒阻止，揮棒將假老丈擊斃。白骨精化作一堆白骨。唐僧誤為孫悟空無故三次傷人，佛法難容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，無奈痛別暫歸花果山。 簡單的說: 在取經路上，唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。

該劇情也反應出，人們有時的所見所聞也不一定為真，還有對其他人的好，不一定是對方所需要的。

二十七回 屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王

也就是人們常說的三打白骨精。

故事告訴我們不要被表面現象和虛情假意,偽善的一面矇騙，特別在如今社會里，有些人的表面是虛偽的，內心是陰暗的，常常想方設法達到自己不可告人的目的,卻使用各種卑鄙手段。有些人常常用某種利益引誘你，又可能挑撥你和朋友之間的交情。所以時時刻刻都要檫亮眼睛，要知道“害人之心不有,防人之心不可無”。

這個問題我來回答。

每次看到這裡都氣到不行，而這一段缺看出來了師徒四人的心實則不齊。

八戒挑唆：“此女子不過去村婦，要去地裡給家人送飯，半路遇到我，怎曉得讓大師兄人做妖怪給打死，這一切不過是怕師傅念那緊箍咒，施了一個障眼的把戲。”

八戒貪吃貪色在這裡都表現了出來，（送飯的年輕女子，送吃的又是年輕女子，如果男的送飯被打死，八戒不會那麼多嘴了吧？）

而唐僧肉眼凡胎，怎看的出來善惡妖怪。

沙僧更是兩不得罪中立，多聽少說。

這也告訴我們眼睛看到的不一定就是實實在在的東西，判斷事物的能力要有自己的主意。

後來要不是到了寶象國，唐僧取經變老虎，沒人能打敗黃袍怪，不得已厚著臉皮請大師兄回來。

所以西天取經中八戒算是一個攪屎棍，沒有也不行。

《三打白骨精》

想必知道西遊記的都知道這段，作為一支隊伍，最大的敵人，最大的困難往往是自己，強敵難敵 可以想辦法，可以找幫手，自己的問題只能自己解決。（好像如來都插手了)

白骨三戲唐三藏，一路之下趕走猴哥，團隊崩塌。

也許是有意安排，花果山此時也需要猴哥回去照應，花果山當年被燒，猴子猴孫死的死傷的傷，花果山已不復當年繁榮昌盛之景，是不是老吳也在暗示在外的人兒常回家看看。。。

我們往往咬牙切齒替悟空鳴不平的時候，唐三藏的天真，八戒的愚昧，沙和尚的無動於衷，白龍馬的無奈，是否考慮到悟空的衝動與不冷靜呢？在團隊中也是一樣，往往有的人付出很多，能力很不錯，往往卻不受領導待見，除了別人的原因是否也跟自身處理方式有問題。畢竟別人沒有你優秀，也不可能站在你的角度想問題，你是聖人，也需顧及凡人的角度去想問題，在以聖人的方式去解決問題。

西遊記 永恆的記憶，兒時夢想做一隻猴子，如今只願做一隻定海神針，寧你從未拔起。