正月初一不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財。假使非要掃地不可，須從外頭掃到裡邊。到今天許多地方還儲存著一習俗，除夕前掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶盛廢水，當日不外潑。

新年裡也不可以打碎傢俱，打碎了是破產的預兆，得趕快說聲“歲(碎)歲平安”或“落地開花，富貴榮華”。

大年初二，出嫁的女兒回孃家，要夫婿同行，所以俗稱“迎婿日”。這一天，回孃家的女兒必須攜帶一些禮品和紅包，分給孃家的小孩，並且在孃家吃午飯，但必須在晚飯前趕回婆家。在過去，一家人也會選擇這一天拍張全家福。

大年初三又稱赤狗日，與“赤口”同音，通常不會外出拜年，傳說這天容易與人發生口角爭執。不過這個習俗早已過時，因為現在人們難得春節團聚，對此已經淡化許多。

大年初四是祭財神的日子，過去，老闆想將某人“炒魷魚”，這天就不請他來拜神，對方也就心知肚明，自個收拾走人。還有傳說說，灶王爺這天要來查戶口，因此也不宜遠出。

正月初五俗稱破五，要“趕五窮”，包括“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。鞭炮從裡往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。

初七是人日，即人的生日。根據《佔書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是“一雞二狗三豬四羊五牛六馬七人八谷”，所以初七就是人日。這天，香港市民喜歡吃及第粥，所謂及第，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每個人，連官府也不能在這天處決罪犯，家長也不能在這天訓孩子。

初八是穀日，傳說是穀子的生日，也叫順星節，傳說是諸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果這天天氣晴朗，則預示這一年稻穀豐收，天陰則年歉。

農曆大年初九，民間習俗是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。臺灣新竹不少信眾要到主祀玉皇大帝、擁有二百多年曆史的天公壇，向天公祝壽，並且祈求新的一年風調雨順、平安健康。

初十是石頭的生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。在山東鄆城等地有抬石頭神的說法。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十早晨，用繩繫住瓦罐的鼻子，由十個小夥子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年豐收。

正月十一是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。初九慶祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以孃家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子”。

被遺忘的是這個年節，社會在快速發展，生活水平提高很多，以前過年給人煥然一新的感覺，現在平時和過年沒什麼區別，只是年長了一歲。

有啊，最明顯的一個就是

我！的！壓！歲！錢！

小時候見了誰都給紅包，長大了越來越少，越！來！越！少！

現在變成了給別人發紅包 你說氣不氣人

隨著社會的發展變化，好多過年的習俗都發生了變化。如，大年初一由小孩給村裡的長輩敬酒的習俗沒了。原來農村走親訪友送饅頭，現在改為送酒等禮品了。原來正月十五鬧社火，現在也不辦了。正月放孔明燈的習俗也沒.了。總之，過年越來越簡單了，也沒年味了！

拜年磕頭——小時候給長輩拜年，一進門就磕頭。

自家做豆腐——過年時用的豆腐多，兩三家人結組合一起自己動手做豆腐，小孩子最高興了，先是喝豆汁，點滷水後豆汁變成豆腐腦，再吃碗豆腐腦，豆腐腦裝包壓實擠出豆漿再吃塊豆腐，喝點豆漿；

請家堂送家堂——大年三十天黑時，男孩們跟著爺爺或者父親端著簸箕，拎著鞭炮到家門口大街上請家堂，簸箕裡有火紙，火紙用打紙厄子打上類似銅錢的印痕，簸箕裡還有代表天地三界，已逝宗親的兩種牌位。先是燒紙，磕頭，放鞭炮，再說祭詞，請先祖宗親們一起回家過年，最後回家把宗親牌位供奉到正屋方桌上，天地三界牌位供奉到院子裡的石桌上，還要擺上祭品，祭品各家各戶都不一樣，大致有點心，水果，炸貨，酒。初三傍晚，同樣的儀式流程，再將先祖宗親送離，將牌位燒掉。這一刻，代表著年過完了。

我的家鄉坐落在一個半山坡的小山村，山村背靠著三山相連的太式，三山又依次與其它山式山山相連，依依飄柔的山式，好似年青十八少女迎風飄飄依然挺立悠當，好似仙女下凡，故而、我的家鄉就坐落在三山一頭的太式，因此長輩們就借用民間的自然風水學，編了一句鄉間口頭語，三山一頭，不出美女就出諸侯，哈哈！隨著時代的變化和發展，現在的小山村漸漸的失去了曾經的熱鬧宣華，路天電影沒了，花燈漸漸單調了，相鄰們冷漠了，仙女般的美境無人關注了！從而體現的是在豐盛的餐桌上，老老少少們都擁擠在麻將桌上，至使人們失去了惑多惑少的往日親情和友誼，過年休閒的走親串戚越來越少了，由此可見當今家鄉生活的富足，又可見家鄉的親情人文友誼的漸漸淡溥！本人由感而發，言辭不當請見諒！謝謝！

大年初一，早上在院子裡燒柏枝，祛除一年晦。

柏枝燃燒的香氣很是好聞。

現在都住樓房，院子裡也沒了，鞭炮都不讓放～

這個習俗就沒了！