藝術並不只是高雅，貼近人民的生活似乎更是藝術，張擇端的《清明上河圖》就是世俗畫的典型代表，但他是價值連城的藝術品。

民俗畫亦叫風俗畫，在中國民俗畫已有一千多年的歷史，它是中國民間藝術中一個重要的組成部分，它的流傳範圍比皮影，剪紙等藝術形式要廣泛的多。是中國不可多得的具有獨特民族風格的文化遺產。關於民俗畫的起源，可以追溯到東漢的畫像磚。到了宋代，民俗畫的製作已蔚然成風，如北宋張擇端的《清明上河圖》，南宋李嵩的《貨郎圖》，不僅把宋代風俗人情、衣冠服制流傳於現代，而繪畫作者亦皆藝壇名家。這是勞動人民熱愛自己的生活，為記錄自己的生活，進而為藝術上的創造，用以傳之後人，以志不忘。這便是民俗畫發展的由來。民俗畫最主要的表現形式有風俗畫、生肖畫、年畫。年畫大都用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在華人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節時人們一般都會提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第三類是華人傳統的象徵性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象徵，是集許多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象徵色彩的吉祥動物，因此生肖中更少不了龍的位置。從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。畫工精細，人物傳神，刻畫逼真，真實地反映了民俗生活的現實，有很高的歷史價值和藝術價值。

首先，藝術是來源於生活，其次，高於生活。每一個時代都有它所能體現當代文化水平的一些話音樂，文章等等，在文學藝術上最早的創作魯迅等人創作過最早的一本雜誌叫做文學為人生，而後在藝術的領域上又創作過最早的藝術刊物叫做藝術為人生，那麼我們知道，魯迅當時他們的小說其實都是來自於生活，又用文學的手法去表現了一段又一段的生活乃至歷史，所以，文學也好，藝術也好，其實都是和我們生活息息相關的。 所以藝術的創作源於生活。

我的回答是肯定的，當然是藝術。題目中的“俗畫”用引號。就說明不是真的俗。我們對藝術在很大程度上是有理解和認識偏差的。藝術有雅俗共賞的境界，比如齊白石的作品，就是俗到極致而大雅的境界。藝術的生命力是需要接地氣的，就是要有人喜歡，作品一定要與某些群體有共同的心聲。雅是接的文化品味的地氣，俗是接的普通生活的地氣，這都是藝術的來源。藝術需要雅，也需要俗。藝術就怕既不俗也不雅。

七八十年代沒有電視機，電影很少看到，看見多本小連環畫故事，如犾至寶，生活中的許多故事，以連環畫冊畫出來，和牆上掛的許多畫，雖然是印刷出來，那是有很高的藝術細泡才能繪畫出來，生活耒與藝術，藝術來與人生，這是不能分開的，就是說沒有藝術哪來生活，沒有生活藝術又從何來。不管再俗的畫，起源來自藝術和生活。

80年代的“俗畫”我認為是來自原生活中的藝術品。它透過人物特寫、事件回顧，用無聲的視覺藝術展現在世人面前，伴隨我們成長，演繹新中國成立以來的這段歷史。那個年代由於音影片工具沒有這麼全面，只能靠宣傳標語、所謂的“俗畫”遍佈於我們的街頭巷尾、屋前房後。

這些所謂的“俗畫”最符合當時的社會風貌，保留那個時期人們的生活狀態，精神面貌和對幸福生活的嚮往，它來源於生活，展現於生活，最貼切民意，是最廣大人民的情感寄託！真正的藝術就是來源於生活，我們只要看到這些宣傳畫就會想到感受到人們的生生不息的革命熱潮，它屬於那個年代。它將永遠記錄歷史，展現歷史。

就藝術本身來看，那些色彩的搭配、人員的組合、題材的選定、內容的完美，完全真切的展現了那個時代。這些畫作成了80年代受眾面最廣的藝術形式，它不但展現了藝術而且達到了一定的情感寄託，那些畫作不但屬於那個時代，而且為藝術的延續起到了很好的推波助瀾作用。

所謂“俗畫”，也是藝術，不能一概而論。藝術來源於生活。畫的產生本來就為人服務的。後來為統治階級所利用，用於教化臣民。然後文人介入，來表達士大夫的思想情感。但是任何脫離生活的畫都是沒有生命力的，生活是藝術的源泉。俗，有一種普遍的帶有討好民眾的的意思，最初並無褒貶。雅乃為正，是統治階級倡導的純正之音。美聲之於流行樂，就是雅和俗之類。古代的書畫也是裝飾品而已，那麼畫家作畫的時候不會不顧及到欣賞者，難道就沒有俗的嫌疑嗎？所以說，所謂的“俗畫”也是有好多可取之處，應該區別對待。