常言道，伴君如伴虎，飛鳥盡良弓藏，狡兔死 良狗烹，這些都是古人的教訓，自古以來，很多君王都是隻能同甘苦，不能同享樂的，很多大臣都是因為功高蓋主而被殺，范蠡早就看到了這一點，早早就想好了退路，這樣既避免了被殺的命運，也為自己後期圖得安樂，一個絕頂聰明的人，能力有如此出眾，在皇帝身邊始終是個隱患，皇帝豈能容你，所以他非得找藉口除掉你不可，所以范蠡不離開就只有等死的命運。謝謝

范蠡有大智慧:不但逃過殺功臣的劫難，還早早的把自己整成了鉅富。人生奮鬥目標無非就是權和錢嘛！範爺都玩過了！

老 子《道德經》第九章雲：“功遂身退，天之道也。”否則，“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。”范蠡深諳此道，高人！

因為范蠡知道越王勾踐終將執行“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓殘，敵國破，謀臣亡”的步驟。

同時

他曾提醒同一師門的同學同他一樣“辭職”，而他同學因貪圖權力和財富最終被勾踐所殺。這些勾踐都遇見到了。

同樣的事情。漢朝的劉邦也做過。而張良也“聰明”的功成名就辭職了。

朱元璋做過

雍正做過...

范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋楚國宛(今河南南陽)人。春秋末著名的政治家、軍事家和實業家。後人尊稱“商聖”。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公，乃中國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。

在勾踐發展壯大，逐漸扭轉局勢的過程中，范蠡、文種二人做出了重大貢獻。他們出謀劃策、幫助勾踐治理國家，立下了不世之功，可以說是功不可沒。但是，功成名就後的范蠡選擇遠走他方，並建議文種也儘快離開。文種對范蠡的建議不以為然，後來果然被勾踐賜死。

范蠡難道就不想享受辛苦才得來的成果嗎？沒有人想在自己最巔峰的時候就隱退，可惜越王勾踐這個人是真的不行。勾踐是一個合格的君王，他要將自己國內所有的不穩源頭全部要抹掉，很顯然范蠡也是在不穩源頭之內。所以范蠡在無奈之下也不得不離開，這樣還能給自己留下個美名。

范蠡認為在有功于越王之下，難以久居，“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。他深知勾踐為人“長頸鳥喙”，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。

范蠡在功成名就之後，為何選擇了“辭職”?

范蠡和文種一起輔佐越王勾踐滅掉了吳國，范蠡在功成名就之後選擇了離開，這是范蠡的明智之舉，就象他寫信勸文種說的那樣“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。世上的人多的是能同患難，而不能共富貴。看看有幾個功臣能得善終的吧?

他選擇歸隱的時候，曾提醒文種也離開越王勾踐，但文種不願丟下來之不易的富貴，並對勾踐抱有僥倖。後來，果然不出范蠡所料，文種終受越王勾踐逼迫而自殺，《史記》記載“越王賜劍種，曰，子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子，子為我從先王試之。種遂自殺”。意思說:你曾經教我伐吳的七種方法，我只用了三種就滅掉了吳國，你那裡還有四種，你去教我的父親吧”，勾踐的父親早都死了，去哪裡教?文種只得自殺。看勾踐這欲殺之罪找的是什麼理由。簡直讓人想“呸”他一臉。《史記》還有記載說，范蠡善於相面，看勾踐長了個長脖子鳥嘴，“可與共患難，不可與共樂”。不論從那說，都可以看出范蠡的先見之明。

范蠡是個傳奇性的人物，他離開勾踐後，來到陶(現在山東定陶)定居，自稱朱公，人稱陶朱公，他在此地開始搞商業經營，同時也從事農牧業，很快又富甲一方，他仗義疏財，常做善事，贏得了“富而行其德”的美名。後人評價范蠡“忠以為國、智以保身、商以致富、成名天下”，不但如此，還有傳說，范蠡功成名就之後，攜美女西施泛湖而去，又增添了范蠡和西施的愛情傳奇，更令世人豔羨。成功人士能有的的東西，他都有了，而且還能全身而退，享受悠閒人生，這是多少人羨慕的偶象啊!

范蠡能夠成功，說明他對人性看的太透徹，能夠洞悉對手的心理，能夠選擇恰當的時機做出正確地決定，班固在《漢書·古今人表》中將范蠡列為智人。後世也有許多生意人供奉范蠡的塑像，尊為財神。范蠡真不愧是人生的大贏家啊!