一個小人能夠三分國？一個正人君子能夠國三分？劉備既不是小人，也不是正人君子，是一個有著雄才大略的歷史人物。

謝謝邀請:首先君子或小人主要看做什麼事，創業或打天下如果全以君子形象做事，絕不能得天下。個人修身養性可以是君子，但是為了自己宏圖大志有時候也要做小人，使用小人思想往往也是君子做事一種手段。如果劉備處處行君子思維，赤壁之戰後，荊州應該歸還東吳，但是這時候做君子行嗎？講情講義行君子形象往往是對待個人，對待自己宏圖大業行君子，那你就一事無成。至於呂布被曹操捉住要殺，開始劉備是想給他求情的。可是呂布那副求饒形象，小人之心暴露無遺，實在是奴才一個，如果救了他，將來肯定會害了劉備。所以劉備就沒有救他。總得看來劉備個人修為還是可以的。不能算一個完完君子。

劉備確實是以天下為己任的君子，劉備誓扶漢室，誓討漢賊，不為名，不為利。為什麼這麼說了，幾點聊聊 !

1劉備28歲起兵，用現在的話說，投身革命，顛沛流離幾十年，屢敗屢戰，百折不撓，59歲才進位漢中王，63歲病死在，伐吳征途歸路，白帝城。要是為名為利，估計早溜號了，沒有強大的精神寄託是做不到的。儒家捨生取義，捨我其誰!莫過於此!是個只問耕耘，不問收穫的好漢!

2劉備木有基業，木有高官厚祿，因為自己都吃不飽，文化詞就是，身無立錐之地， 完全靠忽悠，也就是精神感召，別人也不是傻子，關羽，張飛，趙雲同生共死!諸葛亮，鞠躬盡瘁，死而後已!靠的就是自己的國士君子之風， ，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

3有個小故事，一次，許汜和劉備說，陳登看不起他，給他睡下鋪，劉備說天下大亂，你切在求田問舍 ，要是我讓你睡地板!真是拳拳為國為民之心啊!

雖不能與君見面，但神往之!沒有夢想的人生和鹹魚有什麼分別？劉備的一生，是不是鹹魚的鹹魚!它永遠散發著，為追求理想而矢志不渝的芳香。!這就是儒家心目中的君子吧!

首先說：

對於一個政治人物，歷史人物，用君子和小人的方法來判定一個人是不合適的！每個歷史人物都是很複雜的！比如唐太宗就是如此，你說他是君子還是小人，還有劉邦，也是如此，你說他又是君子還是小人呢？

要我說，他們都是英雄，是梟雄！

對於劉備，雖然他前後投靠了很多人，有公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表、孫權等，但是不管在哪裡劉備都是很得人心的，他能夠把當地治理的很好，而且居然在新野的時候被曹操追擊的時候，有數十萬老百姓跟著他逃難，可見他是有多麼得人心！其次，不管在哪裡，在誰的手下，這些人都是非常看重劉備的，都認為劉備是不可多得的人才，是英雄，劉備能夠再比較早的時候就發現他投靠的人會失敗，比如公孫瓚和袁紹，在公孫瓚和袁紹失敗前，他看到了他們必然失敗，就走了，投奔更有能力的人了！

在曹操處，他知道，曹操容不得他，他也想有更好的發展，他就藉機走了！

劉備是個梟雄是個英雄，非要說劉備是不是小人的話，至少同時代的他投靠的任何一家都是正面評價劉備的，不是久居人下之人，是個英雄，也沒有人評價他為小人！

而且口碑一直很好，陶謙三讓徐州，而且連趾高氣昂的孔融居然都對劉備評價很高，所以劉備應該是個君子！

君子小人之謂，本是針對芸芸眾生而言，對於歷史政治人物，是不能用君子小人來評價的。

咱們先看看什麼是君子。

《禮記•中庸》言曰：“君子素其位，而行不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉”。意思很簡單，君子就是本份人，表裡如一謂之君子。

從這個意義上說，劉備難以稱君子。從涿州起事，畫地為王，盤剝商賈；到亂世謀官，鞭笞督郵；乘人之危，豪取徐州；忘恩負義，言殺呂布；言而無信，盜搶荊州；背信棄義，強取益州。。。當然，這些“豐功偉績”羅貫中先生已經在《三國演義》中全部洗白，比如鞭打督郵給了張飛，取徐州源於陶謙三讓，殺呂布因為惡人該殺。。。。但歷史畢竟是歷史，它不會跟小說家妄行。就算是《三國演義》描寫的長坂摔子，白帝託孤，也都透露著劉備的奸詐虛偽。劉備，肯定稱不上是君衛。當然，胸懷天下，自不必中正擇處；志吞八荒，豈能拘素位本份？奸也好，雄也罷，達到目的最重要。劉備最終當了皇帝，這就不能以君子小人論之了，什麼大奸大惡大善大德，都是實現目的的手段，他成功了，但肯定不是君子。

那麼什麼不又是小人呢？小人就是身份地位卑微的人。小人用於自身，則是自謙之語，用於他人，則是鄙夷之言。劉備還真的自謙過小人。那是在荊州時與許汜兩人和劉表“共論天下人”時，劉備曾經自稱“小人”。（語見《三國志•陳登傳》）。當然，這只是自謙之辭，作不得數。堂堂皇叔，中山靖王之後，何等榮寵，怎麼能是小人呢？

成王敗寇，竅鉤者賊，竅國者候，劉備可以說是成功了，他是一世雄傑，既不是君子，也不是小人。