我們現在經常聽到的一句話，這是廣大人民群眾對美好生活的嚮往。

其實這句話在古代一樣非常的合適。它是人們的一種願景，是人們的一種渴望。很多時候有些事人們掌握不了把控不了，他就希望把這種法實現的想法，用一種故事，一種美麗的傳說去實現。就像你的問題裡所說的那樣，心裡希望好人就能遇到神仙，壞人就遭雷劈。把這種美好的願景，以民間故事的形式進行宣傳。

其實這魚有一些阿q精神，還是比較有相似之處的。只是很多民間故事便寫的非常的精彩，本身故事的內容就是充滿正能量，充滿著人民對美好生活的願景。所以大家就把這樣的一些民間故事，當成一種心靈的慰藉。然後再不斷的傳頌和繼承之後，故事越來越好，大家也越來越相信這些民間故事是真的，或者會成為真的。

善有善報，惡有惡報，一直是中國民間傳統的因果報應樸素思想，這一思想來源一般認為來源於佛教。佛教講究福報，行善積德，能入西方極樂世界，為惡終將受懲罰。遇神仙和被雷劈，就代表了善報與惡報。民間有許多無力解決的問題，就寄希望於這種樸素的因果報應思想。民間故事正是這種思想的整合。

民間流傳這樣的故事，出發點是教育後人，勸告人們做個好人，人的好與壞是後天形成的，人之初，性本善。性相近，習相遠。

說書唱戲勸人方，民間故事也是如此，主題所倡導的都是要人行善積德，好有好報，惡有惡報。用輪迴觀點來證明善惡的因果關係。

封建社會，等級森嚴，普通老百姓的生活過得並不是很傾利，由其是遇上了戰爭，民不聊生，人們在極度壓抑的情況下，就開始幻想，如果能遇到個神人，使自己脫離困境該多好，於是各種版本的民間故事就產生了，每朝每代都會產生不同的民間故事，久而久之，民間就有了數不清的故事了。

民間故事有很多優秀的作品，如《畫中人》，《天仙配》，《牛郎知女》，《天意》，《狐仙說媒》，《六尺巷》等等不勝列舉，作惡得到抱應的故事也比比皆是，這些故事告訴我們的，與人為善海闊天空，與人為敵寸步難行。

在民間故事裡為什麼好人會遇到神仙，壞人會遭雷劈？

民間故事的出處在哪裡，很明顯是在民間流傳的。既然是民間流傳的就會有民間的特色，民間故事好人和壞人無外乎幾點：

1.好人有好報，壞人必遭天譴。

2.好人總是被壞人欺負，壞人生來錦衣玉食，橫行霸道。

3.好人總有良緣，壞人自有惡果。

說到底也就四個字，因果報應。

華人大部分都是信佛的，也有很多人是屬於可信可不信的。佛教就是講究的天地迴圈，因果報應，每個人到了一定的時機都有自己的命數。特別是在古代，老百姓的地位是很低的，達官貴人一句話就可以讓你傾家蕩產，性命堪憂。民間流傳的的故事來自民間，是大家茶餘飯後的精神糧食，撰寫和傳播者都會對每個故事最佳化，使得傳下來的故事很有代表性。

老百姓雖然沒有錢權，但是可以透過一張嘴，把惡人說的有惡報，把好人說的有好報，說的通俗點就是精神上的慰藉。

從統治階級和宗教來說，他們也需要這樣的民間故事，傳的越玄乎他們越容易實施自己的統治。

這就是為什麼好人遇神仙，壞人會遭雷劈。

作者的權利啊！就像電影，導演說誰死就死，誰生就生。而且，一般來說，缺什麼補什麼啊？？也說明現實希望是這樣啊！

晴朗的天空一聲炸雷，把做惡多端、欺壓窮人的惡霸週三劈死了。聽說了的窮人們都歡欣鼓舞:“惡有惡報，週三壞事做絕，這是報應。”大家紛紛跪拜上蒼，謝蒼天為人間除惡，大快人心。

在民間故事中，常常是惡人遭到報應，遭受天譴。這是民間故事這個題材特有的寫作特點。

觀點顯明，內容直接。講究因果效應，讓善惡得到鮮明的對比。美的、善的得到好報，惡的、醜的得以懲罰。這符合人們的願徃，得到懲惡揚善的目的和愛憎分明的思想觀念。

善良的，淳樸的窮人在故事裡就會奇遇神仙。

張家哥三個，大的、二的為人刁鑽不厚道，娶了媳婦就鬧分家。老三老實厚道，都叫他傻三，不會算計人。

老大、老二都分了房屋、田產和農具，只給老三一把斧頭和一條繩子。年邁的老母親老大、老二不養，只得跟看老三過窮日子。

臨近年關，老大、老二一年地裡的收成挺好，都能吃上大米、白麵。可老三還得冒著嚴寒去山裡砍柴換錢，給老母弄口飯吃。

老三迎著雪，手都凍僵了。這時遇見了一個白鬍子老人。老人見老三這樣的辛若，就給了他一隻碗:“孩子，以後你回到家，要什麼就來什麼，想吃什麼就有什麼。”

回到家，老三和老母說了，老母親長時間沒有吃到肉了，想吃肉。

老三衝碗說了，真的來了一碗燉肉。老母親又說想住你大哥、二哥那樣寬敝的房子。真的平地起了三房漂亮寬敞的大房子。

於是老三和老母也住上了新房子。

民間故事就是讓善良的人得到神仙的幫助，起到楊善的目的，這也是人們的願望。