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1 # 一郢
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2 # 天燕不鏽鋼鑄造有限公
以前就是說，凡是人心存浩然正氣，行正道之事，身懷君子之風。所到之處，無論歷經各種艱難困苦，自有龍天護行，暢通無阻。
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3 # 大愛中國書畫
原著《將過湖南經馬當山廟因書三絕詩詞》的詩句。
註釋：充分運用唐代的詩詞，突出描寫下一句將過湖南經馬當山廟因書三絕的詩句形象化，開頭和結尾的元素正好結合，受世人的關注和歡欣鼓舞。
上一句開頭寫法：人說馬當波浪險，我經波浪似通衢。大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖。貪殘官吏虔誠謁，毒害商人瀝膽過。只怕馬當山下水，不知平地有風波。九江連海一般深，未必船經廟下沈。頭上蒼蒼沒瞞處，不如平取一生心。詩歌結尾寫法：感受關鍵之處，尤其上一句大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖至深，這就是唐詩歌的上一句勝出的杜荀鶴經典名言。
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4 # to今晚打老虎
全詩
將過湖南經馬當山廟因書三絕
人說馬當波浪險，我經波浪似通衢。
大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖。
貪殘官吏虔誠謁，毒害商人瀝膽過。
只怕馬當山下水，不知平地有風波。
九江連海一般深，未必船經廟下沈。
頭上蒼蒼沒瞞處，不如平取一生心。
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5 # 東邊吹來的海風
這兩句“大凡君子行臧是，自有龍神衛過湖。”出自唐代詩人杜荀鶴《將過湖南經馬當山廟因書三絕》全詩如下:
人說馬當波浪險，我經波浪似通衢。
大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖。
貪殘官吏虔誠謁，毒害商人瀝膽過。
只怕馬當山下水，不知平地有風波。
九江連海一般深，未必船經廟下沈。
頭上蒼蒼沒瞞處，不如平取一生心。
這句詩的意思是:男子漢大丈夫行為舉止光明磊落正直無私，就算是在湖裡面遊玩，湖下面的龍神也會保護著他。
表達了一種“人善天佑之”，也是孟子“得道多助，失道寡助”的思想。
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6 # 吃素的穿山甲
這是晚唐詩人杜荀鶴《將過湖南經馬當山廟因書三絕》之首中的一句詩：
人說馬當波浪險，我經波浪似通衢。大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖。杜荀鶴（約846—約906）是安徽池州石埭（今安徽省石臺縣）人，自號九華山人。身處晚唐亂世，其詩歌創作秉承著“詩旨未能忘救物”的主旨，言辭淺顯中卻帶有批判現實主義色彩，再加上長期受九華山佛道思想影響，往往不自覺地流露出一種因果報應的宿命底色，在這首詩中表現尤甚。
而這首詩中提到的馬當山，地處江西彭澤境內，地勢險要。正宋代劉摯《馬當山》一詩所寫的那樣：“馬當天下險，崔嵬大江邊”。而《寰宇記》記載：“其山橫枕大江，象馬形。迴風急系，波浪湧沸，為舟船艱阻。山腹在江中，山際立馬當山廟”。杜荀鶴經過此地之時，面對著這樣的險要的地勢，聯想到當時的社會上的黑暗和動亂，不由發出了諸多感慨。
此詩的前兩句很好理解，意思是詩人都說馬當山下波浪險惡，不過我經過這裡卻就像通衢達到一樣毫無風險。接下來詩人不由發出這樣的感慨：大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖。這句詩中“行藏”二字的意思就是指人的行止，《論語·述而》:"用之則行，舍之則藏。"古人也常說：“立身有行藏”。此外，過去古人認為水裡有龍這樣的神獸，這點在過去的許多民間傳說中都經常提到。由此一來，這句詩的意思也就迎刃而解，那就是說只要君子的行為舉止符合正道，經過這險惡的馬當山也自會有龍神保佑，不會出現的危險的。這句詩其實帶有濃濃的因果報應的思想，並循著這樣的思想，詩人接下來的兩首詩中更進一步論述了這樣的觀點：
貪殘官吏虔誠謁，毒害商人瀝膽過。只怕馬當山下水，不知平地有風波。九江連海一般深，未必船經廟下沈。頭上蒼蒼沒瞞處，不如平取一生心。也就是說貪官汙吏即使虔誠的謁拜廟中的神靈，黑心奸商即使竭誠地祈求神靈保佑，但這樣的臨時抱佛腳的行為也往往於事無補，馬當山下的水看上去風平浪靜也有著巨大的風波隱含在其中。而後一首更是圍繞這一主題進一步進行了闡述，儘管這裡的江水深不可測，但經過的船不一定就會在這裡沉沒，任何人的一生其實都沒有什麼可以隱瞞的了的，意思是誰都逃不過因果報應，所以不如把心放平坦然面對一切，是福不是禍是禍躲不過，正所謂“天道好輪迴，蒼天饒過誰”。
善惡終有報。這三首詩的主要意思都差不多，帶有一種宿命的色彩，貫穿其中就是那種好人有好報的思想。
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7 # 明心真人
唐人杜荀鶴《將過湖南
經馬當山廟因書三絕》之其一：
人說馬當波浪險，我經波浪似通衢。
大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖。
——論德全者不危
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此聯出自唐人杜荀鶴《將過湖南經馬當山廟因書三絕》之其一：
人說馬當波浪險，我經波浪似通衢。
大凡君子行藏是，自有龍神衛過湖。
人們說馬當山的峻與其扼形成長江的險，對“我”來說，是通衢大道。後兩句說為什麼會這樣如履平地，不說天時，卻說“唯我德馨”，“大凡君子行藏是”。大體而言，君子的行止都是這樣的話，自然就有龍神護衛你的安全。