我不你所問的“聖紙”是什麼，不知道是不是“聖旨”？

聖旨在古代是帝王展示王權的像徵，所用的材料極為講究，絲綢採用的是上好的蠶絲織成，顏色也是皇帝專用的黃色，聖旨的軸柄則是根據發旨的對像不同，採用玉質或是黑犀牛角製成，這些材料大都是專供皇室的材料，民間很難得到。另外，聖旨需要蓋皇帝專有的璽印，這也給聖旨造假增加一些難度。

其次，聖旨在發出去時是都有存檔的，都是一式兩份，如果發出去的聖旨而找不到存檔，基本可以認定是假的聖旨。

在電視劇《漢武大帝》中有一段，竇嬰在被抓時叫家人拿著先皇給他的遺旨找漢武帝，皇太后得知後偷偷地將宮記憶體檔的那一份給拿走了，最後竇嬰被以矯詔的罪名給處死了。在獄中，漢武帝跟竇嬰有一段對話，漢武帝說：你為什麼要拿出這個聖旨，不拿出來，或可以活，拿出來就一定會死。竇嬰是太皇太后的侄子，官至丞相，可以說位及人臣，在那個年代，只要不是什麼重罪，基本可以免死，可是他卻擔不起矯詔的罪名，可見，假傳聖旨，是重罪。古人沒有人去造假聖旨，不是告假聖指有多難，而是沒有人敢這樣做。

我們都知道一個現象，那就是現在大部分國家的貨幣都是有防偽標誌的，透過這些防偽標誌就可以確定這錢幣的真假，這也是國家為了使錢幣正常流通而想出的一種手段，因為假幣一旦混入市場，那麼勢必將會對國家的經濟造成非常嚴重的損失。

聖旨令，這也體現了古代封建社會王權至上的象徵，但是在歷史上我們卻很少聽到有關聖旨造假的訊息，很多人說假冒聖旨的罪過可大了，的確不假，但是罪過再大，如果聖旨好模仿，也是會有人選擇鋌而走險的，之所以假冒聖旨的案例少，是因為聖旨的確不好假冒，想要造假，難度太高了，其中一點最重要是古代皇帝辦法的敕的就是防偽標誌。

防偽標誌？的確你沒有聽錯，就拿清朝的聖旨來說吧，聖旨的規矩有很多，頒發給什麼樣的人，用什麼材質，以及怎麼樣去寫，封面的圖案，這其中都是有講究的，清朝時期的聖旨總體上來說還是以奢華為主的，尤其是康熙時期的聖旨，那是五顏六色，色彩斑斕，而且工藝也非常華貴，體現出了清朝繁華時的模樣，而到了光緒的時候，聖旨就變得越來越樸素了，這也可以看出國力有所衰弱了。

清朝當時規定，頒發給親王、也就是皇親國戚的聖旨都是金冊的，郡主、郡王的都是金銀冊，貝子、貝勒、外藩蒙古親王的都是龍邊紙冊，五品以上的官員聖旨通常都是彩色的有三色，五色，七色的區分，所有五品以下的官員，都是純白色的。這也體現了古代的時候階級的差異。

此外就是聖旨所選用的布料，那都是由專門的機構製作的，這個機構就是“江寧織造”，不光是這些，聖旨兩端都有銀色巨龍作為防偽標誌，甚至還有一些隱藏的辨識真偽的方法，聖旨開頭的第一個字，必須是印在右上角第一朵祥雲上。這都是辨別真偽的小竅門。

有很多人認為聖旨一定就是皇帝親手寫的，其實不是這樣，皇帝的聖旨都是由其他人代筆完成的，但是即便是代筆，那也是當朝非常有名的人物，這個代寫聖旨的官職叫做庶吉士，也是皇帝親自挑選的，所以可見聖旨的重要性。所以在古代想假造聖旨，這真是比登天還難。

為避免假傳聖旨，據我所知有如下方法：1、聖旨本身就有“防偽標記”。比如一些聖旨印有祥雲綵鳳臥龍，這本身就是一種防偽印記；2、筆跡。一些聖旨就是由皇帝親自寫就的。比如我見過很多宋徽宗的聖旨或敕令，宋徽宗的字型之飄逸獨特是不可能由常人模仿來的；3、鈐印。為了表明皇帝對於聖旨真實性的證明，一般會印上皇帝的鈐印，或者其他信物作為保障。比如說同治皇帝死後，為了在王權過渡時期能夠平衡宗室和外戚之間的權利制衡，恭親王和兩宮太后都有屬於自己的鈐印之類的，幾方印同時蓋在聖旨上才能奏效；4. 畫押。畫押也叫花押，說白了就是漢子為母體的個性簽名。皇帝有，大臣有，很多人都有。皇帝自己的花押本身也是對聖旨真是性的保證。比如看看如下兩個例子：

面對這樣的話題。我只想說，假如在古代造聖旨，就好比現代造原子彈。心裡壓力和技術都得扛得住。

首先是心裡壓力方面。

在古代，聖旨具有很大的權利，代表君王，是皇權的象徵，如果被造假，說小了是對皇權的侮辱，說大了可以毀滅一個國家，所以對臆造假聖旨的人，皇權是非常憤怒的。滿門抄斬是必備，然後刨祖墳，對當事人車裂等，就是讓你在地獄都懺悔自己的行為。

然後是技術壓力方面。

其一，聖旨是由皇家專用絲綢布料製成，普通人家得不到。這種布料是古代朝廷嚴加管制的，材料的出入都必須有記載。

其二，聖旨的尺寸是有嚴格限制及規定的，都是由特別部門製作，而且對製作人員都有嚴加看守，跟現代的機密部門很相似。

其三，聖旨也和現代的人民幣一樣有專用的防偽標識以及防偽鑑別方法的，比如說聖旨中的第一個“奉”字，與聖旨上刺繡圖案的位置有一定的關係。

好了，說了這麼多，不要問我為什麼要造假聖旨。因為我造不出真的，就算造出來我也不敢用。。。哈哈