此語出於《論語》，說明孔子對“信”的重視。在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。《論語》記，弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊；還要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項？孔子回答：“去兵”。弟子又問，如果還必須去掉一項，去哪一項？孔子說：“去食。民無信不立。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什麼都重要。治國如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什麼事都辦不成，無論大事小事都是如此。
信任又是相互的。要得到別人的信任，首先就要自己講信用。孔子把忠與信並提，認為忠信是做人的基本要求。《論語》中多處講到這一思想。如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是把忠信作為修養的基本內容，要求每天檢查反省，是不是做到了忠信。孔子又說，為政要做到恭、寬、信、敏、惠。他解釋“信”時說：“信則人任也。”只有講信用，人們才會信任你。
總之，只有得到人們的信任，辦事才能成功；只有自己講信用，才能得到人們的信任。也就是說，只有人人講信用，建立起人與人之間的互信，社會生活才能正常地執行、發展。這就是“人而無信，不知其可”的道理。
孔子以後，儒家思想在這個問題上又有發展，把信與誠相連，稱“誠信”。孟子說：“誠者，天之道；思誠者，人之道”，從天道誠信來進一步說明人必須誠信的道理。誠，是實的意思。就是真實、實在，沒有虛假。天道，用今天的話說，是自然之道的意思。天地之間，日月星辰的執行，春夏秋冬的交替，花鳥魚蟲自然萬物的生長繁息，都是真實、實在的，沒有絲毫虛妄；虛妄的東西，在自然中不能存在。所以說，誠是“天之道”。既然自然之道真實無妄，人也就應該如此，也應該真實無妄。所以說，“思誠者，人之道”。這樣就深刻地說明了為什麼必須誠信的道理。有一位企業家，經營取得了很大的成功。電視媒體採訪他，問他是如何取得成功的。他說就是靠的“老老實實做人，認認真真做事”。他說，世界是實實在在的，所以我們做人就要老老實實，做事就要認認真真。說的樸實無華，卻道出了“誠者，天之道；思誠者，人之道”的道理。
誠信，是天道之本然，也是人道的根本。讓我們重複一句：“人而無信，不知其可也。”
此語出於《論語》，說明孔子對“信”的重視。在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用。人生活在群體中，與人相處，得到別人的信任十分重要。《論語》記，弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊；還要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項，去哪一項？孔子回答：“去兵”。弟子又問，如果還必須去掉一項，去哪一項？孔子說：“去食。民無信不立。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什麼都重要。治國如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什麼事都辦不成，無論大事小事都是如此。
信任又是相互的。要得到別人的信任，首先就要自己講信用。孔子把忠與信並提，認為忠信是做人的基本要求。《論語》中多處講到這一思想。如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”就是把忠信作為修養的基本內容，要求每天檢查反省，是不是做到了忠信。孔子又說，為政要做到恭、寬、信、敏、惠。他解釋“信”時說：“信則人任也。”只有講信用，人們才會信任你。
總之，只有得到人們的信任，辦事才能成功；只有自己講信用，才能得到人們的信任。也就是說，只有人人講信用，建立起人與人之間的互信，社會生活才能正常地執行、發展。這就是“人而無信，不知其可”的道理。
孔子以後，儒家思想在這個問題上又有發展，把信與誠相連，稱“誠信”。孟子說：“誠者，天之道；思誠者，人之道”，從天道誠信來進一步說明人必須誠信的道理。誠，是實的意思。就是真實、實在，沒有虛假。天道，用今天的話說，是自然之道的意思。天地之間，日月星辰的執行，春夏秋冬的交替，花鳥魚蟲自然萬物的生長繁息，都是真實、實在的，沒有絲毫虛妄；虛妄的東西，在自然中不能存在。所以說，誠是“天之道”。既然自然之道真實無妄，人也就應該如此，也應該真實無妄。所以說，“思誠者，人之道”。這樣就深刻地說明了為什麼必須誠信的道理。有一位企業家，經營取得了很大的成功。電視媒體採訪他，問他是如何取得成功的。他說就是靠的“老老實實做人，認認真真做事”。他說，世界是實實在在的，所以我們做人就要老老實實，做事就要認認真真。說的樸實無華，卻道出了“誠者，天之道；思誠者，人之道”的道理。
誠信，是天道之本然，也是人道的根本。讓我們重複一句：“人而無信，不知其可也。”