這個要說的話就比較多了，它們都有一些特徵，第一就是看起來很普通，第二，感覺沒什麼人去，第三，其他人都關門大吉了，它還在繼續開。一般有這三個特徵，說明這個行業水很深，行外人看不出來它是怎麼活下去的，怎麼賺到錢的。

世界上最大生意是什麼？

文／張從忠

放債，這個行業表面上看有點不著調，有點灰色。可是，你查一查資料就會明白，這是當今世界上最大的生意，是猶太人舉整個民族之力打造出來的最有活力的商業生態。

商業生態的形成有二個條件。第一，需要眾多交易市場。這些交易市場可以將一種商品賣給更多的人，或者將許多種商品賣給同一個人，而前者叫專業市場，後者叫綜合市場。

第二，商人之間需要一個可靠的資訊交流平臺，猶太商人的資訊平臺是全球猶太會堂。猶太會堂，希伯來語的含義是“聚會場所”。根據猶太教律法規定，成年男人每10人一組，組長聽命於拉比，拉比聽命於大拉比，大拉比是一個地區若干猶太會堂的最高精神領袖，是猶太拉比和猶太大亨公推出來的。

第三，傳統猶太人的一天是從日落開始的，在一天裡男人必須以10人以上，聚集在一起早中晚祈禱三次，所以“祈禱”是猶太會堂建立的最初目的。猶太會堂的第二個目的是兒童教育，過去猶太人的子女從二歲開始，在教堂接受本民族知識和啟蒙教育的。在今天，孩子們放學以後也會在教堂寫完作業再回家的，遇到想不通的事，孩子會第一時間請教拉比。可見，拉比是猶太人的思想導師。

猶太會堂的第三個目的是“社交”、是古代猶太人經商的全球辦事處。如果某個猶太人獨自來到一個陌生城市，他第一件事就是找到猶太教堂，並與拉比對接。然後跟隨大家一起面向耶路撒冷方向祈禱，之後拉比會安排他來到一戶猶太家庭食宿，而這個家庭也會拿出最好的牛羊肉和葡萄酒招待遠方來客，還會在拉比指導下，為客人介紹供貨渠道、資金渠道、運輸渠道或介紹買家及合作者。當然，成交之後賣方需要將所得利潤十分之一提交給教堂，猶太教稱“什一稅”。如果主人和客人之間達成交易，也是賣方向教堂交稅。

即使客人白跑了一趟，他也會向這戶家庭發出盛情邀約，並留下自己家族的資訊和地址。日積月累，每一個猶太家庭都會有一本厚厚的通訊錄，裡面記載著世界各地猶太同胞的資訊和住址。每一個猶太人從小就對經商耳濡目染，對猶太商道爛熟於心。從表面上看，大多數猶太人是學者、教授、醫生、律師、工程師、會計師、音樂家、畫家、石匠、金銀匠、手藝人、廚師、管家、拉比或者是政府官員，實際上他們真正的職業都是商人、銀行家和投資家。可見，猶太教堂是猶太民族生存的基石，合作的紐帶，共享的平臺。

有了一張覆蓋整個世界的“會堂”網路和眾多熱心的拉比和大拉比，猶太商人的合作平臺和商業生態就基本成形了。但這個平臺距離控制世界經濟還有很大差距，此時猶太人還缺少一樁“別人不敢做的大買賣”，而這樣的大買賣需要“天時”、“地利”、“人和”。

自公元前63年起，猶太人開始顛沛流離、四處流浪，他們所到之處總是被別人驅趕、陷害和排擠，沒有任何一個統治者願意接納他們。一千年後，成就大買賣的“地利”降臨了，當時猶太人集巨資向歐洲統治者行賄，取得“聚居”權，並允許他們保留宗教習俗。

但統治當局規定，猶太人禁止從事基督徒的工作，禁止跟基督徒住在同一個社群，禁止擁有土地，禁止從事手工業，禁止當兵吃糧。

就在猶太人絕望的時候，他們突然發現，歐洲基督教禁止放債，禁止做錢生錢的買賣，“天時”降臨了。直到今天，歐洲基督徒依然認為，“借錢給別人，最大的危險不是失去錢，而是永遠失去了朋友。”

當然，伊斯蘭教也有禁止放債的教規。猶太教卻沒有這樣的禁令，於是猶太人在基督教的世界和伊斯蘭教的世界輕而易舉的獲得了二個沒有競爭對手的市場。放債生意就成了整個猶太民族的最大買賣，而且這個大買賣還必須整個民族齊心協力。

再談談“人和”，一樁放債的大買賣首先需要借錢的人。猶太人發現缺錢的人無處不在，做生意缺錢，看病缺錢，建房置地缺錢，就連王公貴族也缺錢。有了借債的人，大拉比就悄悄地從各國找來貴族的錢，甚至替貴族催債要債，只要能籌到錢，猶太人是什麼事情都肯做的。有了各國大拉比找來的鉅額資金，猶太人就能一筆又一筆的放債，這就是“人和”。巴爾扎克筆下葛朗臺、莎士比亞筆下夏洛克和羅斯柴爾德家族都是這麼發家的。

為了控制人類社會最聰明的人，猶太人創立了諾貝爾獎；為了控制世界富豪，猶太人又創立了福布斯榜；為了控制貨幣、石油、醫藥、糧食，猶太人又打造美聯儲、穆迪信用評級、歐佩克、世界銀行、國際貨幣基金組織、世衛組織、世界糧農組織和華爾街；為了控制世界輿論，猶太人創造了好萊塢、報紙、雜誌、電視臺和網站。這些能夠評選第一的機構和那些能夠顛倒黑白的報紙傳媒都是猶太人控制的。這真是一個令人生畏的商業生態，大部分成功商人都在這個生態中活動，就連華為和任正非先生都離不開這個生態。