人固有一死。什麼時候死？什麼情況下死？就大有區別，六十歲以前不滿一花甲死了，基本上不屬於正常死亡，或發病，或意外，都是家庭的不幸。六十花甲為一坎，男上女滿，即男人五十九歲生日為六十大壽，女人必須六十滿壽才能辦壽。六十歲以上的老人其輔養兒女的責任已基本完成，身體機能也開始走下坡路，並且有的已成為家庭新的包袱，而且老人自身因為病痛，生命已完全失去生存質量，生命的尊嚴完全不能體現，已生不如死，這時候死了，不止老人解脫了，家裡的所有親人也有精力為自己的生命更加有力負責了，整個家庭也輕裝上陣了。豈不是一場喜事，不過畢竟幾十年的風兩同舟的親人一下走了，永遠別了，內心永遠也是傷悲和懷念的，所以稱之為白喜，是再恰當不過的。辦了六十大壽灑的人死了男人可以尊稱為老大人，女人為老儒人。

孔子七十三去世，孟子八十四去世，所以民間有七十三八十四之說，估計這也是一般人活到這個歲數都和聖人一樣了，人老了身體機能退化，不能再有創造力，沒有活著的質量，生命失去意義。老人去世白喜事是說，老人結束痛苦，晚輩少了負擔，對雙方都是好事。

高壽的老人家去世，我我們陝西省關中農村，親人們確確實實認為是“喜喪”，因為親人們覺得老壽星完美度過這一世，到西天極樂世界去享受另外的生活。

淳樸的關中農民，有著“天道好輪迴”的古老觀念，所以“喜喪”的說法為大家接受已久。這種理念不一定都是壞的，因為大家都在自我約束，來世就過好日子了。

結婚稱喜事，死人稱白事，紅白喜事又為哪般?許多人表示不理解，喜事就是喜事，白事就是白事，為什麼家裡死了人又稱白喜事呢？接下來小可給大家談一下，傳統民俗中的紅白喜事。

這裡先看一下"紅"與"白"的解釋，《中國成語大辭典》是這樣解釋的："紅：吉事用紅色。白：喪事用白色。泛指婚喪之事。"

傳統習俗中，"紅"通常指結婚、做壽、滿月、喬遷等喜事，古時誰家遇上喜事，通常會在門口懸掛紅燈籠或紅綢，所以民間喜事通常用紅色；而"白"與"紅"相反，白通常指喪事，古時誰家遇上白事，通常會在門口懸掛白燈籠或白綢，所以民間喪事通常用白色。

由於紅事、白事常被人們稱為家中的大事，為了便於交流，人們通常會把兩者併到一起去說，這也就是習俗中常說的紅白喜事了。

關於紅白喜事還有如下說法，清代錢泳在《履園從話》中記載："蘇杭之間，每呼婚喪喜慶為紅白事，其來久矣。"言意就是人們根據活動中使用的顏色，稱之為紅白喜事，是由來已久的事了。

清代文學家徐珂在《清稗類鈔》喪葬類·喜喪中給了我們這樣的解釋："人家之有喪，哀事也。方追悼之不遐，何有於喜？而俗有所謂喜喪者，則以死者以福壽兼備而可喜也。"也就是說有福有壽年長者的正常死亡可謂之為喜喪，也就是人們常說的"白喜事"。把"白喜事"和"紅喜事"放到一起，就是人們常說的紅白喜事了。

《增廣賢文》中曾這樣記載："人見白頭愁，我見白頭喜。"把白事說成白喜事，不僅有利於緩解親人的悲傷情緒，還可以排遣喪事辦過程中悲哀的氛圍。

那些未滿六十歲去世的人，尤其是年輕人，自然不能算作白喜事，我們通常稱之為短命或者夭折，這才是真真切切的哀事了。因此對於那些短命夭折的人，家人自不會大張旗鼓為其辦喪事。因此所謂的白喜事是特指壽高福滿的老人正常死去後舉辦的喪事。

自古以來，上至帝王將相，下至普通百姓，都在追求長生長壽，而最一般而言，長壽的人都是心底善良，心態很正的人，他們在一生中為子孫或是親朋或是同事夥伴留下了很正的人生觀或是家風，為小家為大家做了有意義或正能量的事，所謂德高望重。積善之家，必有餘慶。

因為，這是安慰親人的說法，也是一種唯心的說法，就是說人活到這年紀，福壽盡享了，兒女的孝心也盡到了，去世了也是順其自然的事，是昇天了，不必為其傷感。

應該是叫做喜喪，叫白喜事的還真少。

古人云，人逢七十古來稀，意思就是能夠活過七十歲的人，是很少很少的。

據1990年第四次人口普查資料，中國人均壽命在1990年代是68.6歲。要知道，在1990年，中國的改革開放已經進行了10多個年頭，國民經濟取得很大增長，醫療衛生條件也已經得到巨大的改善。由此資料可知，在1949年以前乃至更早的人均壽命了。

正是因為人均壽命較短，所以，人們對一些年紀較大的人都是尊稱為“老壽星”。誰家如果有了一個老壽星，在十里八里，子孫都要被人高看一眼、見面都要道聲喜的。為何？子孫孝順啊，只有子孫孝順，家中老人才能長壽呀！

在皖北、蘇北一帶，一般情況下，人們把年過七十、子孫滿堂的人的喪事叫做喜喪，其原因也蓋源於此。

另外，喜喪的辦理方式與普通喪事是有些差異的，但因不在本問題所問之內，在此也就不再贅述。