這個其實是有大國思想作祟的，這樣盲目的話就會淪為棒子之流。先說墨家，墨家創始人墨狄的身份問題學術界一直有爭議，有的人說他是一個罪犯，因為那個時候有一種墨刑，就是在臉上刺字。還有人說他是非洲人，也是因為墨，說是因為黑。還有人說他是阿拉伯人，因為狄是當時中原對西方少數民族的稱呼。但是沒有一個說法是牽扯東方的，因為東方少數民族被稱為夷。而且墨子的活動區域也不在東方沿海，墨子沒有理由過去。再說墨子的弟子，首先墨子是主張不勞動不吃飯的，而且自己的身份也比較低，所以他的弟子裡是沒有像子貢那樣的有錢人的，航海到日本的費用，出不起。而且墨家是一個準軍事組織，內部有著嚴格的規定，而且那個時候列國紛爭，正是用人之際，也是宣傳自己學說的重要時機，也不可能放任那麼多人去一個未知的地方冒險。

再來說你說的，土著，在那個時代的造船技術還不太成熟。而土著的技術，你說如何。這就更不可能。

其實現在有很多人願意去相信這些也只不過是一廂情願罷了，還不如好好發展，做好自己。唐太宗時什麼也沒說，不還是掙著過來當兒子？晚清也什麼都沒說，不還是掙著過來當爹。

這種想法只是因為不瞭解墨家文化的由來。

墨家在中國絕跡了，而日本卻保留有類似墨家的文化。很多人就以為是墨家傳播到了日本。這種想法其實是錯的，至少目前沒有這種證據發現。

日本文化為何與墨家有類似性，其實這就回歸到墨家文化的起源上了。我曾經在回答裡說，墨家很可能是夏文化的遺留。為什麼這麼說，我是這麼分析的。

首先我已經破解了上古七仙女族群就是日耳曼人的一支，德意志是七仙女的父系後代，我們是七仙女的母系後代。而夏人是更標準的七仙女母系後代，他們是沿海九黎，一直與日耳曼民系保留著通婚。日耳曼文化有一個顯著特點就是會成立了各式各樣的民間組織和俱樂部。西方社會的構成中民間組織是不可或缺的一環。墨家正是擁有這麼一個顯著特點，高度組織化。

日本也是各種社會組織存在於社會當中，然而日本文化來源很明確，分了兩大塊。一是日本文化基礎，不同於漢族文化的那部分。比如男性生殖器崇拜、剃禿頂、更濃厚的龜崇拜。服裝上有類似漢服的部分，也有不同於漢服的部分。而那部分不同於漢服的部分裡就有同時存在於維吾爾族、臺灣原住民和日耳曼民族裡的內容。就是近似藍白相間的豎條衣服。比如陳佩斯小品裡穿過的那件烤羊肉的袍子。

維吾爾的前身是回鶻，回鶻前身是鮮卑丁零人，而真正的鮮卑其實就是鬼方。與羌方一道從中東返回的那部分人。鬼方就是中國沿海支黃白聯姻聯盟中的一支西進中東後又返回的後裔。中國沿海支黃白聯盟就是大鯀帝舜大禹集團。而西進中東的是被帝堯擊敗發配東北的這一支，帝舜大禹是發配四川的這一支。百越是大禹夏人後裔返回故地江浙的結果。臺灣原住民則是由中國北方上船漂流到臺灣的，因為他們歷史上很長時間只有小米。他們也保留著夏后氏夏人最重要的那個後字甲骨文。

大鯀被帝堯擊敗，大鯀族及其聯姻物件被一分為二，一支發配東北，一支發配四川。發配東北這一支黃白聯姻聯盟留下一部分人帶領兩種混過血的矮黑族留在東北，大部分則西進去了中東。四川這一支也這麼幹過，留下一部分帶領跟隨民族，大部分則由甘肅、陝北、寧夏返回擊敗了帝堯後裔，也就是大禹。後來夏啟又驅逐了自己的聯姻體日耳曼人，也就是夏啟與有扈氏戰於甘。最後夏人大部分返回了江浙，就是百越。百越也一直保留著剃頭特點。所以這就造成兩種矮黑C系D系在西南和東北都有，還有就是百越向南潰逃時逃得更遠，到了澳洲。

日本文化基礎就是有大鯀族O1帶領著D系矮黑後裔由東北東渡日本創造的，這部分文化就是不同於漢族的那部分。而O1和D系矮黑就是大和族，與西南哈尼族的歷史名稱和夷一致。當然後來的哈尼族融入了太多帝堯後裔的羌系民族。日本人構成裡佔多數的其實是同屬帝堯後裔的萁子族O2b和漢族O3。但因為這些民系東渡日本可能更多是添油戰術，所以語言和文化上還是保留了更多沿海支大鯀族特點。

這麼一分析就會發現，日耳曼、日本、夏人有關聯性，類似墨家文化的東西同時在這些人群裡保留，這說明墨家文化很可能是夏文化的一個遺留。今天西方搞的這一套世界大同的宣揚，其實早在顓頊時代就有過一次。兩種矮黑也是那時獲得第一次混血。而脫離九黎的內陸支黃種和其聯姻的另外一支白種則反其道而行。所以內陸支是不剃頭髮的。周人屬於北三苗羌人由西部返回，北三苗就是大禹如法炮製發配出去的帝堯後裔。所以孔子才說君子不黨，意思就是不搞沿海小人那一套，不結黨。沿海支被叫做小人是因為他們帶領著兩種矮黑。黨字裡的黑大概就是這麼來的，顓頊被稱作黑帝也是這個原因。顓頊並不是一個具體的人，而是指融合七仙女族群的那一類人，最早是指全體黃種，後來內陸支脫離九黎，顓頊就更多指沿海支黃種老二群體，大年初二打小人就是這個原因。

墨家的思想是古代社會主義，大家平等不分高低貴賤。倭族從古至今都是等級最森嚴的民族。請問兩者哪裡象了？說倭族是墨家，純粹的不要臉！