因為長大了什麼都懂了！所以怕死！所謂初生牛犢不怕虎就是因為小孩子什麼也不懂，不知道害怕是什麼意思！所以小時候一點都不怕！長大了，明白了很多事情，比如放鞭炮有可能被崩到！所以就會怕死，不敢放了！

生老病死是自然規律，絕大多數人都懼怕死亡，不光老年人怕，年輕人也怕。我在二十幾歲的時候有段時間就經常想：我要是死了，世界上沒有我了，世界會變成什麼樣？不能接受和無法想通這個世界沒了我會怎樣，一想到這個就很痛苦和煩躁，這其實就是對死亡的恐懼。

心理學精神學派的創始人佛羅伊德認為人既有生的本能和性本能，還認為人有死的本能和攻擊本能。

人對於焦慮和恐懼都一套防禦機制，對於死亡的恐懼，中青年的防禦手段更多鍛鍊，工作等等都是可以理解為一種防禦手段。但隨著人的一步步衰老，人的身體形態會變化，感覺器官功能會變差，會出現體能失調，記憶衰退，心智鈍化等問題。還有隨著年齡的增長，老人的社會活動也會減少，人際交流減少，與周圍的聯絡減弱。這些都表示人在對抗死亡傷的防禦手段在減弱變差，原來的一些諸如：身體健康，經濟基礎，社會角色和個人價值的防禦手段逐漸喪失，對死亡的恐懼變強也是正常的結果。

在避免和減少恐懼上我們還是可以做點什麼，一方面老人自己可以：

1）接受生命發展的客觀規律；

2）尋找適合自己的活動內容，並積極參與；讓自己忙碌起來，從中獲得新的滿足感，比如：釣魚，養花，練習書法和繪畫，參加老年大學，老年社團等，使生活豐富多彩；

3）參加一些合適體育鍛煉和腦力活動，如郊遊，打太極拳，下棋，跳舞，讀書打打門球等，合理安排活動，可以有利於克服老朽感，無用感和空虛感，以延緩和退出衰老；

4）多找朋友，親人和近鄰溝通交流，傾訴心扉，體驗親情和友誼等；

另一方面對於老人家屬和社會：

1）要充分接納老人，尊老愛老，受尊敬和關愛是老人的一種心理需求，對社會到冷淡很敏感；

2）有條件的話儘量不要讓老人獨居，最好老夫妻住在一起。研究已經表明老年夫妻恩愛，相互扶持是老年人精神愉快，幸福快樂的重要支柱；

3）給予老人充分的理解。老人往往會在身體健康和經濟保障方面才生不安全感，對身體功能的變化很敏感，對疾病的醫療保障有擔憂；老人容易有孤獨感，作為子女的話要多聯絡，多交流，有條件的話多陪伴；老人對新環境和新事物適應差，固執保守。體現出來可能就是”固執”，”笨”，特別現在社會科技發展日新月異，老人更容易”落伍”；老人容易注重自己的經驗，強勢的老人希望子女按自己的方式行事；

4）對於臨終的老人，想辦法讓來人儘早接受，並能有尊嚴，安詳，平靜的離開；

對死亡的忌諱，有對死亡的恐懼，更多是對人生的眷念。人步入老年，經歷了許多自己親人、朋友、同事、街坊四鄰的死亡，對死亡的恐懼逐步淡化，大家知道大家遲早會死去。但對死者都自有評說，主要圍繞他此時死了是否划算，他的人生路是否值得。“他死值得了，沒有吃過什麼苦，死時不遭罪”，“他有吃有穿，玩也得玩了，值了”，“他一直遭病，受病折磨，這輩子虧了”，“要不受子女挺累，她至少多十年”。更多的人對待自己的死亡，是在算自己是否划算上，

看到自己同齡的親戚，朋友，小時候的玩伴，一個個離開了，心裡肯定會無比的傷感。自然而然就會想到自己的時日可能也不多了。

生與死厲來是文人墨客筆下描繪的主題，什麼生的偉大，死的光榮，什麼生亦為人傑，死亦為鬼雄，都非常壯烈，品來也亦震撖。這些都是對生者的敬畏，那麼對普通大眾的生死其實就是一種新老交替的自然法則，誰也抗拒不了。

為什麼人老了，談死色變，懼怕死亡呢？其實還是對生命的依依不捨，人之將亡其言也善，這個善你把它理解成懺悔也好，眷戀也吧，都未嘗不可，一個毒犯，在推向刑場剎那，他哭了，是怕死亡嗎？不是，他知道，哭不哭都是死，估計是悔不當初自已的惡果滿盈吧，一位病入膏肓的年輕女子，看著自已未成年的孩子流淚了，是怕死亡嗎，不是，還是對孩子的依依不捨，是一種母性的偉大。

誰也沒償試過死的滋味，閻王爺長什麼樣，紅臉白臉，誰見過，小鬼是三顆牙還是兩顆齒，誰知道，都是人臆想出來的，到是看到年邁的老黃牛，瘦骨鱗峋倒地不起，就著夕陽呻吟著慢慢的閉上了眼，似有點恐怖，已朽的老愧樹，被蛀蟲蠶食的千瘡百孔，春天再也不光顧它了，臨死了，螞蟻也不放過，還盜成墓穴供自己享用，也有點恐懼，可細想，這也是自然的生存法則，有誰能抗拒了呢。

人所謂對死亡的恐懼恐怕與自己的臆想和這些所見有關吧，畢定誰也不曾償試過。

貪生怕死是人的本能，即使是性格非常堅強開朗的人，面對死亡時心裡肯定也是抗拒的，只是人力沒有辦法違反自然規律，到了人生終點的那一刻，不管他是誰，最後都得撒手一切，告別今生！

人有時怕死其實更多的是捨不得親情，幾十年相依相偎的親人就此一別永遠，正常人怎會不肝腸寸斷，親情的牽掛是人怕死的一個很主要原因！