蟒袍加身是明清士在官場奮鬥的目標，象徵著榮華富貴，位極人臣。

我們從關於清朝的影視劇中，經常看到不少高階官員脫掉朝服後，身著一襲蟒袍。蟒袍，像龍袍。龍袍為皇帝御用，親王及文武大臣、內廷太監，不論多麼顯貴勢重，都不得穿龍袍。否則就是僭越禮制，記得以謀逆罪論死。

《欽定大清會典》卷四十七記載：蟒袍，親王、郡王，通繡九蟒。貝勒以下至文武三品官、郡君額駙、奉國將軍、一等侍衛，皆九蟒四爪。文武四五六品官、奉恩將軍、縣君額駙、二等侍衛以下，八蟒四爪。文武七八九品、未入流官，五蟒四爪。蟒袍，雖像龍袍，但為四爪，款式也有嚴格的區別。袍款式為齊肩圓領，大襟(右衽)，闊袖(帶水袖)，袍長及足，袖裉下有擺衩子：周身以金或銀線及彩色絨線刺繡藝術紋樣。

在清朝，蟒袍是文武官員最常用的禮服，因袍上繡有蟒文而得名。什麼樣的官員可以穿蟒袍，穿怎樣款式的蟒袍，都是有嚴格的規定的。

1.《延禧攻略》作為新晉的收視之星，劇中人物造型也吸引了大家的廣泛關注。對於劇中富察傅恆穿著蟒袍，有許多人有疑問？

答案是合適的，富察傅恆當然可以穿著蟒袍。富察傅恆後來的 職務是軍機處首輔大臣，保和殿大學士，按照品級來說的話，可以說是官居一品，相當於現在的國務院領導。

3. 帝王身著龍袍，爪形為五趾。蟒袍，作為位極人臣，帝王賞賜榮華的象徵，非龍，爪上四趾。富察傅恆作為皇后的胞弟，社稷的肱股之臣，被“大豬蹄子”賞賜蟒袍也是合情合理的。

因為清朝制度，一品官至不入流官皆可服蟒袍。傅恆起家就是正六品藍翎侍衛，妥妥的世代簪纓，他穿蟒袍是再合適不過了。

蟒袍最早出現在大元朝。當時的納石失(織金)和金段子的花樣有有龍、鳳、鹿、兔、花卉、梅鵲、滿池嬌、一年景等等，不要說高官顯宦，就算是一般人甚至可以用織金繡龍的紋樣。比如高麗王朝末期漢語教材《樸通事》中就記載著當時的一個“舍人”，也就是現在所說的“高富帥”穿的就是“柳綠蟒龍織金羅帖裡”。在元成宗大德年間，中書省曾經上奏：

“市賣的段(緞)子，似上位穿的大龍，則少壹個爪兒，肆個爪兒的織賣有”。

對此元成宗批示到：

“胸背龍兒的段子織呵，不礙事，教織者。”

而此時後市場上也開始販賣帝王專用的“胸背(就是補子)龍兒的段子”。仍舊是《樸通事》，記載了高麗商人在市場購買了昂貴的緞子：

“這的大紅繡五爪蟒龍，經緯合線結織，上用段子，不是諸王段子，也不是常行的，不著十二兩銀子，買不得他的”。

不僅說明了“五爪蟒龍”是“上用段子”，與“諸王段子”不同，而且還標明瞭價錢“十二兩”銀子一匹，比其它的“織金胸背段子”貴一倍。

大明朝開國制度多存大元舊制，許六品以上官用四爪龍（蟒）紋樣，七品以下文官不許用龍鳳紋。至洪武二十四年，才規定文武官常服補子紋樣，諸侯如公、侯、駙馬、伯用麒麟、白澤 ；文官用華蟲(珍稀的禽鳥)；武官用猛獸；未入流雜職用練鵲；風憲官用獬豸。但是，蟒袍只能是諸王專用，或者作為重臣元老的特殊榮譽。據明代沈德符《野獲編》記載:

“蟒衣，為象龍之服，與至尊御袍相肖，但減一爪耳”。

獲得這類賜服是極大的榮寵，“賜蟒”也成為士大夫的最高理想 ，僅次於“加九錫”。

清代服蟒制度就比較特殊，因為清代一品官至不入流官皆可服蟒袍，所以就從細節上拉開差距。三品以上九蟒，七品以下五蟒，皆五爪。皇帝及太后生日前後全體官員穿蟒袍三天，叫“花衣期”。此外清朝制度規定，唯天子袞衣為明黃色，親王朝服、蟒袍用藍及石青諸色，但是“若賜金黃色，亦得用之”。

到了清中期以後不要說傅恆這樣的外戚大臣，就算是番僧、命婦、閹寺，都可以穿蟒袍。

大明郡王容像。

大元朝穿蟒龍胸背圓領衫的蒙古武士。

穿金黃蟒的十三爺怡親王。

蟒袍在明朝為官服，但到清朝則變得寬鬆，上至皇子下至未入流者皆可穿。

眾所周知，清宮服飾的背後是森嚴的等級制度。

皇帝、皇太后、皇后皆可穿明黃色龍袍，皇太子是杏黃色。

明朝時期，蟒袍是官員的服飾，但到清朝有所放寬，上至皇子福晉，下至未入流者皆可穿。只是從蟒數和顏色上進行限制。

根據《欽定大清會典》記載：親王、郡王，九蟒；貝勒以下至文武三品官，九蟒四爪；文武四五六品官，八蟒四爪；文武七八九品、未入流者，五蟒四爪。

顏色上也有區別，分為“上五色”和“下五色”。“上五色”是紅、綠、黃、白、黑，“下五色”是紫、粉紅、藍、湖、香。

另外，質料和刺繡，也示身份等級的區別。

《延禧攻略》中，富恆作為乾隆的愛臣，穿蟒袍再正常不過了。