漢武帝把侄子殺死了，即使妹妹預先以千金預先贖罪了，明成祖兒子漢王殺人幾乎被廢庶人，最終造反被侄子燒死，只有宗人府有權力殺死，造反保證死，殺人有次數限制，

很多很多，身為皇帝都不能為所欲為，何況是皇親國戚。

01.立典型

每個時代都有改革立威，抓典型的時期。秦國商鞅變法，推行“一法”理念，“王子犯法與庶民同罪”的思想進一步確立。年少時代的秦惠文王嬴駟殺了平民，被商鞅強令依法處置，但念在是國儲，由老師贏虔代替承受刑罰。當然，贏虔是秦孝公的哥哥，大秦的王叔，也是響噹噹的貴族，還是被割了鼻子，從此未踏出房門一步。

02.留尾巴

皇親國戚也是要面對殘酷的政治鬥爭的，尤其是在奪嫡之爭中，都要儘可能的潔身自好，避免被競爭對手抓住把柄。一旦競爭失利，就會被競爭對手拿出“驕諮狂妄”“王子犯法與庶民同罪”的大旗大肆攻擊，甚至身死族滅。這種例子就很多了，犯了這個，遭殃的可不是自己，而是整個家族，男的被殺或者充軍，女的被賣到官妓。

但話說回來，白死在皇親國戚紈絝子弟手中的平民，更是多如牛毛。畢竟王法始終是王法，在封建時代，他們就是法律的制定者，特權總是無處不在，正義更多的還是靠時間和機緣。

王子犯法 與庶民同罪。這些都是理論上的的說詞，在具體的實踐中，幾乎微乎其微；我的意思並不是說這句話騙人，強調尊卑等級是封建制度的核心，也是統治階層維護社會秩序關健，因為統治階層擔心，如果隨隨便便懲罰皇親國戚，皇親國戚就沒有威嚴，對老百姓來說就沒有權威！三國演義當中，曹操征討張繡，路過一片麥田，曹操為了在老百姓面前樹立良好的形象，釋出一份詔令，嚴禁踐踏麥田，不管是誰，違背一律當斬。萬萬沒想到，是曹操的馬受驚踐踏了麥田，曹操萬般尷尬的演起了戲來—一定要斬了自己，手下的謀士百般為曹操開脫罪責，曹操借坡下驢，以削髮代替砍頭，並且假惺惺的把自己的頭髮傳示三軍，以儆效尤！

謝謝邀請！我是松頭土豆，我來聊一聊這一段歷史，若感興趣，請點選關注，不勝感激涕零。首先，糾正一下，自主流傳的是“王子犯法庶民同罪”，而不是“皇子犯法與庶民同罪”，下面我主要是以“王子犯法庶民同罪”來聊一聊這段歷史。

自古至今，“王子犯法庶民同罪”這句話廣為流傳，在人民百姓心目中佔有相當重要的地位，人們都希望法律面前人人是平等的，這樣人們才能不畏權貴，安居樂業。

“王子犯法庶民同罪”的特徵“王子犯法庶民同罪”產生於古代封建社會，這自身自然帶有封建集權專制的烙印 , 結合當時社會狀況考察，這句話主要存在三個特徵：在古代封建社會，庶民能攀比的最高層統治者就是王子了，法律所約束的物件中排除了最高統治者王或者皇帝。在封建社會 , 王或者皇帝的權利是至高無上的 , 法律的廢立大權掌握於王或者皇帝之手，王或者皇帝是具有定生死或者赦免的權利。在古代封建社會 , 由於政治方面的原因, 有時官僚貴族會受到比庶民更加嚴酷的刑罰， 但是官僚貴族的 “ 犯法 ” 與庶民的“ 犯法” 的內涵和範圍不同。“ 王子犯法與庶民同罪” 也並不是“ 同罪同罰” , 而只能時在執法上平等 , 即在官僚貴族觸犯了他們所特有的法律條款時 , 才以刑罰制裁。當然，在古代封建社會，官僚貴族 、 皇親國戚還享有議 、 請 、 減 、贖、 官當、免等特權 , 這些人若犯了一般的罪行 ,可以得到合法的減免刑罰甚至赦免。

“王子犯法庶民同罪”凝聚著法律文化的優秀成分，融合了儒法兩家思想的精華成分，它既是庶民理想的執法境界，有時封建統治集權的反應。儘管“王子犯法庶民同罪”所要求的只是登記制度下的執行平等，並且有許多前提條件限制，但是在當時的歷史環境和政治因素下，這已經難能可貴的，是西方中世紀所無法比擬的。在歷史上也是有這種案例的。

“王子犯法庶民同罪”的案例商秧是力主執法平等、令行禁止的傑出人物，當時秦孝公的兒子在舊貴族的躥掇下故意犯法時 , 他就果斷的對其執行了刑罰 , 衝破了當時“ 刑不上大夫” 的規矩。唐朝的李朝隱也是一位敢於懲治皇親國戚的官員，當時在其擔任河南尹一職的時候，太子的舅舅趙常奴仗著皇親國戚的身份在鄉里橫行霸道，殺人越貨，百姓們都怨聲載道，可是沒有人敢懲治，李朝隱就不畏懼趙常奴皇親國戚的威名，將其懲辦了。公元前一百多年 , 太子劉爽犯了“不孝”的罪名 ,被判處“棄市”的罪刑 ,也就是在集市上處決 ,暴屍三天的死刑。

明朝初年 ,安慶公主的丈夫 ,也就是駙馬都尉歐陽倫, 違禁販運買賣私茶 ,事情敗露後,明太祖朱元璋下令,將駙馬賜死。

在中國法律的歷史長河中, 以上所述的案例只是鳳毛麟角。但在古代封建社會的芸芸眾生中 ,王子也是鳳毛麟角。高牆大院圍繞的宮廷之中 , 能夠實施一般犯罪的王子,更是鳳毛麟角。我是松頭土豆，為您解讀歷史事件，呈現歷史故事。這些只是個人的一些愚見，若有正解，請關注留言，謝謝！