大學之道，在明明德。

在親民，在止於至善。

正心誠意，格物致知。

修身齊家治國平天下。

慎獨功夫，以戒為師。

戒生定慧，道法自然。

精氣神足，身心意靈。

天地人和，福祿壽全。

時代不斷髮展，發展永無止境。

問題層出不窮，辦法應運而生。

遇到一個問題，解決一個問題。

解決一個問題，提升一層修為。

無過即是有功，無怨即是有德。

人能自律修身，功夫與日俱增。

涵養天地良心，通達天地神明。

道法自然而行，福生無量天尊。

子曰：志於道據於德依於仁遊於藝。

首先，“天地人和”是中華民族長時間文化傳承形成得獨有的一個處世、治世思想。

經典《莊子》解釋為“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美”。

何意呢？踐行示為禮，和諧尊為貴，帝王之馭世，世間為最美。其中一“和”字是為核心。

此中天、地、人指天時、地利、人和。

那何為天時？就是時間、世勢。

地利呢？地域、空間、界限。

所以天、地合而稱之為世界。

人和，人之和諧，尊卑有禮，此為人“和”之“和”。

那“天地人和”的通俗解釋就是 : 人類自己、以及和世界的和睦相處。

所以，小到一個人，一個家庭、大到一個民族，一個國家，如果不能做到人與人之間和睦相處、與外界世勢、領域相和合，絕對會出亂子。

這樣的例子太多了，放眼看現時世界國家，就有很多不是“天地人和”的事實。

所以，天地人和之思想是經得起實踐的檢驗的。任何一種論斷亦或思想意識形態如若經不起實踐的檢驗，它就無有是處。

還有，天時、地利、人和對我們自已也有非常有用的指導作用。

譬如我們要做一番事業首先要順應天時。若時機不成熟，潛心積累，等待時機。

其次要佔對地利，是指方位空間，例如你要種枸杞，肯定是要在北方，南方肯定虧的你傾家蕩產。

在次，也是最重要的那就是人和，有幾個志趣相投的人則事半功倍。

所以，這就是天地人和放之四海皆為理的最高境界，作為華人我們有理由繼續傳承發揚光大。

這幾個字不是能讀懂的，只有修煉到天人合一的境界才會明白，提示一下，天是陰陽相合與人是天，地是身中，人是人，和是道德經衝氣以為和的和，此和也是陰陽二合於人為天之意

有句人們常念道的一句話是“天時地利人和”，天地人和正是此句的出處。我的理解是所謂“天時”乃賦予人的平等機會，“謀事在人，成事在天”全在於你自己的人品，幻想天上掉餡餅的只圖享受，安於清高，目空一切，縱然你有著令人羨慕的好機遇，幹什麼都順水順風，人若缺德不珍惜，註定時運不會長;且論“地利”當然有著優美的環境條件是心田福地，但是往往佔盡優越而喪志，素不知越是極其惡劣的處境越能鍛練意志，堅強戰勝逆境難境變勝境。人若德不配位終有禍。所以“人和”是關鍵，德行天下載萬物，人行不義必自斃，有道是天時地利人和，缺一不可！

天人合一是中華傳統文化的精髓，也是人類所追求的最高思想境界和宇宙實相。

對天人合一的理解可以分為二個方面：1.理悟即感悟；2.體悟即證悟。

理悟就是要多看經典。首先要了解《人》。也就是《我》是誰？這是最重要的。1.多看經典能幫助我們開啟視野。2.要有明師指點。因為經典都是很深奧的。是先聖修行的體悟感受。沒有一定的修行基礎不能理解其中的玄機。要有當代明師的解讀作為溝通，便於我們參悟。3.個人的如法修行比如：戒定慧。這也是必不可少的。

在理悟的基礎上勤修戒定慧，久而久之我們的身體就會有一定的體悟。這就是意念力的作用。當你有一定的體悟之時，很自然就會有更高的追求。《我》是誰？就是你參悟的課題。這個時候明師的作用就顯現出來了。

迴光返照，返觀自性。這是禪宗用語。怎樣回光又返照什麼？返觀自性自性又是什麼？有明師可事半功倍。明師不是名師。明師是明白了天人合一奧秘和宇宙實相的覺悟者。不是有名無名的名師。二回事。

天人合一，瞭解了人就瞭解了天人合一的奧妙。知道了天人合一的奧妙就知道了宇宙實相。

天地人合一思想，是《易經》的核心思想，也是諸子百家思想的總源頭，是對各行各業各領域指導有著不可估量的價值，尤其是在風水學，預測學，建築學的領域當中，尤為突出，天地人合一思想思維是學習《周易》思想的重要思想思維，那麼，怎麼樣才能讀懂天地人和的最高境界呢？我認為；一要多看《易經》，二要多用《易經》理論指導工作生活，三要多從《易經》象數理，八卦去對宇宙大自然的感悟，四多總結，幾者還斷交融總結昇華為理論，弄明白弄清楚什麼是天？代表著什麼？什麼是地？代表著什麼？什麼是人和，又代表著什麼？直到，能把天地人最紛繁複雜的變化為最簡單的，這就是能通天地之志最高境界的途徑。