不知為何有此一問。

戰國時期，戰亂紛爭，作為一代君主，騎馬射箭、琴棋書畫啥的，不應該是必備技能嗎？

如果不出意外的話，晉文公應該會騎馬。

晉文公處在春秋時代，馬一般是拉車的，很可能還沒有馬鞍馬鐙，後來的趙國胡服騎射，那個地區才開始大面積推廣騎馬，所以我認為重耳是不會騎馬的！！！

這個還真是個問題，我覺得應該會吧。

在路過宋國的時候，宋襄公給他送了幾匹馬，但是這個時代馬主要是拉車的，但是晉文公一行作為逃亡的也不一定非要自己騎馬。有的記載顯示他們步行的，沒有馬，到宋國時候才有贈送的馬。就像公子小白從莒國回齊國時候也是坐車一樣。

那個時代的戰爭也是車戰，所以稱一個國家萬乘之國。如果僅僅從字面上看，隨便一個人都會騎。但是考慮到騎術，或者長途奔襲作戰的能力說的話那晉文公不會。

我的想法，重耳出奔流亡的時間是公元前655年，到公元前636年結束，總共十九年的時間。分別在狄國十二年，其餘七個國家七年。至於其他七個國家的時間分配則是有商榷的，比如說有的說在齊國待了五年，有的說待了三年多，但可以肯定的是他流亡的國家是狄國、衛國、齊國、曹國、宋國、鄭國、楚國、秦國，然後回到晉國。為什麼要流亡？呆在一個國家就好了，但既然是流亡這，流亡那也不行，這說明要麼有人要殺他，既然要殺他肯定得出逃是必然的，出逃靠行走的可能性不大，我們以最短的路程假設狄國是汨羅，衛國是長沙，從汨羅至長沙坐公共汽車需4個小時，這還是路好走，古代路沒有這麼好走，可能走一兩天，但被殺的可能性機率就會增大，所以我猜想坐馬車的可能性比較大，但是如果只是坐在馬車，肯定過於招搖，被謀殺可能性很大，相當於要出城你出一部小車。所以騎馬的可能性機率大一點，因為騎馬的機動性更強，他可以試先準備(馬車雖然也可以但走山路不是很方便)，所以我的猜想是會騎馬的可能性更大些！！

依據的史料：公元前656年，重耳之兄申生被驪姬害死，重耳也遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，[4]他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬牆僥倖逃走。重耳的母親是戎族，他決定往狄族人的地方逃跑。[

這個問題其實問得很好，很刁，讓人去琢磨思考。

阿呆認為，應該是會的。

《周禮•保氏》：“養國子以道,乃教之六藝：一曰五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數。”

也就是說，周禮中就規定了，必須學會的六種技藝，其中就有“馭”，就是騎馬駕車。

晉文公重耳，是王孫貴族。從小開始學習的就是六藝：“禮、樂、射、御、書、數”。

所以，騎馬駕車是必須掌握的。

其次，在春秋戰國時期，沒有現在的高速公路，騎馬是最便捷的交通工具。重耳要想有所作為，騎馬的本事也是必須有的。在外飄蕩十九年，不會騎馬是個麻煩的事情，路途會很艱難，而且耗費的時間長。不會騎馬，是無法逃避多次追殺的。

再就是，春秋時期的晉國，北接戎族，是與遊牧民族對抗的，軍隊也是要以騎兵為主的。再就是有充足的馬匹供應的。騎馬，應該是晉華人必須的本領，

還有，重耳的第一位流亡妻子，便是在狄國娶的季隗，這是個戎族女孩子。戎族是個馬背上的名族。

再就是，重耳從翟國、曹國、鄭國、宋國、楚國一路流亡到秦國。多數是被追殺，被迫流浪。如果不會騎馬的話，估計也跑步快，跑步遠，更有生命危險。

所以，阿呆覺得，晉文公會騎馬，必須會騎。

在先秦典籍《韓非子》中有記載到，春秋時期秦穆公為支援晉文公重耳回國即位，派出了“革車五百乘，疇騎二千，步卒五萬”，這裡的“疇騎”指的就是騎兵，這說明在春秋前期的秦國，我們雖然不能確切的說有騎兵加入戰場，但是應該是已經有騎馬的這種行為了。

而且他被迫在外流亡十九年，輾轉幾個國家，路途遙遠，如果單單靠走路是有點不太容易的，既然是流亡，我覺得坐馬車的可能性應該不大，所以騎馬應該是比較好的選擇，應該是步行加騎馬的混合型方式吧。

晉文公作為春秋五霸的第二位霸主，想必其能力非同常人，身邊又有賢明的朋友幫助他，想必騎馬也是難不倒他的吧。

蘇東坡寫論文非常優秀，引經據典說明問題，有一次寫了個典故，別人不懂問他，你這典故我查遍了資料，也找不到出處，請你告訴我吧，蘇軾笑著說：“想當然而”，近代胡適博士說，做學問要大膽假設，小心求證，

如此一來我可要回答這個問題了：晉文公會騎馬！

且求證一下，周襄王十年，重耳流難至宋，“襄公贈以馬二十匹，襄王十六年秦穆公納重耳於晉，立其為公，即文公，有叛臣作亂，“公懼，三月乘馹自下脫會秦穆公於王城”，襄王二十年“晉文公召王狩於河陽”。

如此三番與馬有關連，古人又以馬代步，史書又沒載文公殘不能騎，由此來看荅案是肯定的了。

公子重耳應該會的，作為男性貴族，禮樂射御書數，應該都是精通的。不過當重耳變成晉文公的時候，已經六十二歲了，古時候，這個歲數的老人，估計也就騎不動馬了，改坐車了吧。