一部紅樓夢，百年來讓多少文人沉迷其中。說不盡的紅樓，說不盡的內涵。他究竟寫了什麼？究竟想表達什麼？有各種不同的說法。

第1種說法，紅樓夢就是曹雪芹的自傳回憶。曹雪芹的祖上，曾經是康熙皇帝的包衣奴才，任江寧織造，康熙皇帝幾次南巡都在曹府下榻。曹雪芹從小錦衣玉食，不料後來經歷了家道中落。雍正皇帝上臺後，曹家因為落下的虧空，被抄家之罪。曹雪芹從此流落京城，靠賣字畫為生，日子過得非常清苦。而紅樓夢當中，關於賈家的奢華的生活，尤其是非常真實的細節描寫，只有有過相近的生活經歷的人，才能寫得如此真實。

第2種說法，紅樓夢寫的是當時某一位達官貴人的家族史，甚至有人推斷說寫的是和珅家，進而把紅樓夢當中的人物和和府當中的人物一一對應。

第3種說法，紅樓夢是完全虛構的架空的故事，但故事中的人物卻自成體系，邏輯嚴密，是完全虛構的。

第4種說法，紅樓夢是透過寶黛的愛情故事和賈府的興衰榮辱來反映當時清政府的腐朽和沒落，映照的是當時的社會現狀，這種說法為歷來的社會學家和政治家所推崇。

而我本人比較認同的是第1種說法。

一部《石頭記》千古風流史！大處著眼，細處著手，層層盡剝，始見真情。表面風花雪月，男歡女愛，兒女情長，實則骨髏如山，血海深仇，輕輕一拔，始見青天！

詩曰：“有心欲去補蒼天，怎奈天傾地也陷。寶玉顰兒同泣處，至今迷霧祁山連。似是兒女泣紅樓，又似霸王悔席間。假做真時真亦假，難解真假愁殺人。紛紛擾擾二百年，至今仍然是謎團。”《石頭記》開篇批道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”又云：“浮生著堪苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻夢，古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼恨重，更有情痴抱恨長。字字看來盡是血，十年辛苦不尋常。”

透過二首自題詩，我們看出，《石頭記》絕非僅是寫春花秋月，兒女情長的。作者和批者一再提醒讀者，不可被作者的春秋筆法所迷惑，而不去探求真象。細讀，果不其然。你看《好了歌》“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人只說神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人只說神仙好，惟有兒孫忘不了。痴心父母古來多，及到多時眼閉了。”解注“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒，結滿雕樑，綠紗今又糊在逢窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？咋日黃士隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌烏紗小，致使鎖枷扛；昨憐破祆寒，今嫌紫袍長。亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽靈真境界。幻來新就臭皮囊。好知運敗金無彩，啿嘆時乖玉不光。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。”這哪裡是《石頭記》分明是醒世經！

再看“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”這是幻，“世事洞明皆學問，人情煉達即文章。”無此學問，何以做人？“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？”補的是什麼天？這些年是如何度來的？身前身後又有什麼驚天駭世的事，需要記述的呢？一個《風月寶鑑》就是一部《石頭記》作者一再提醒要將此書結合兩面看，尤其是繁榮背後隱藏的真實道理，一個《飛鳥盡投林》說盡人生百態，一個《護官府》參透人情官場。這裡的大學問，非一時能一世能悟透的！

首先紅樓夢的作者是大徹大悟之人，他的思想已經昇華，他是以佛態來看待人生百態、五味雜陳的！

其次他的文學造詣很高，人物描寫的活靈活現。文章的構思安排極其巧妙，詩詞水平極高。稱之為文學泰斗絕不為過！

小說的主要環境和人物一定是作者十分熟悉和親近的。

我認為理應是曹雪芹本人，當然，也可能有他周圍的人在幫他回憶和整理。脂硯齋的功勞也是不可磨滅的！

紅樓夢是一部社會的佛經，一個淨化人的靈魂的教科書！是讓每一位讀者不斷的看清自己，反醒自己，來領悟人的生命的本質！

曹雪芹寫《石頭記》(《紅樓夢》)的目的是要給人們說“真味道":“女媧、人民補天、上層建築的漏洞"之“道”的補天石(如附圖)，即用龍的馬"首"、自由婚姻、商品交換、票決等，不受法紀規矩(辶)約束的民主自由集中成功之“道"，補不民主、假民主的上層建築混亂之天下，實現女性解放、人民當家作主的科學社會主義美好理想之夢。

《紅樓夢》是《道德經》的文藝版，九九八十一章回一一對應。

詳見拙著《解密紅樓夢真味道》(含《道德經》譯文)。

附圖:圖1女媧補天石，即皂龍馬王石;圖2女媧補天石出土地內蒙古陰山(大荒山)原始石刻文獻。

石頭記自然是關於石頭的記載，它要表達的當然是石頭之實，世事之惡，歡情之薄，鞭撻的寶玉之寶，貴族之貴，詛咒著垂而不死，腐而不化，嘔歌至愛至美，至仁至善。