劇多
首頁
資訊
體育
娛樂
汽車
投資
財經
軍事
科技
數碼
科學
遊戲
歷史
健康
政治
影視
旅遊
育兒
美食
時尚
房產
農業
社會
文化
教育
技術
美文
情感
故事
家居
職場
自然
闢謠
心理
攝影
漫畫
生活
其它
Club
Tips
熱門話題
搜尋
註冊
登入
首頁
>
Club
>
2021-03-23 05:56
《論語》中強調責任重要性的句子有哪些?
11
回覆列表
1 # 手機使用者86764190657
言必信,行必果,硜硜然小人哉
言必信,行必果,硜硜然小人哉【譯文】說出的事一定可信,說了就一定守信用,一定辦到,這是個淺薄固執的小人呀。子曰:“君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過,則勿憚改。”【譯文】孔子說:“君子不莊重,就不會有威嚴;從事學習,學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為(待人處事的)主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤,要不怕改正。”有子曰:“信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。【譯文】有子說:“諾言符合義的原則,才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則,才可以免遭恥辱。依靠自己的親族,也就可靠了。”《學而篇譯註》作者:佚名子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。”子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過,則勿憚改。”曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。”有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”有子曰:“信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。”子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”古詩文網:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_19.aspx
發表回復
∧
中秋節和大豐收的關聯?
∨
自己事業失敗了,身邊的人態度反差大嗎?遇到過什麼樣的心酸,怎麼振作起來?
熱門排行
一邊走路一邊直播用什麼設備?
毛衣生產基地哪裡最好?
寶媽半夜帶孩子崩潰文案?
給孩子們自制小籠包經典文案?
綠焰多肉可以曬太陽嗎?
tfboys為什麼有十週年?
準星跟隨怎麼設置?
怎麼給小芭比做衣服和裙子?
龍之業火怎麼洗詞條?
直飲機預留口怎麼遮擋?
言必信,行必果,硜硜然小人哉
言必信,行必果,硜硜然小人哉【譯文】說出的事一定可信,說了就一定守信用,一定辦到,這是個淺薄固執的小人呀。子曰:“君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過,則勿憚改。”【譯文】孔子說:“君子不莊重,就不會有威嚴;從事學習,學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為(待人處事的)主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤,要不怕改正。”有子曰:“信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。【譯文】有子說:“諾言符合義的原則,才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則,才可以免遭恥辱。依靠自己的親族,也就可靠了。”《學而篇譯註》作者:佚名子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文。”子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”子曰:“君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過,則勿憚改。”曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦也,必聞其政,求之與,抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。”有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”有子曰:“信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉。可謂好學也已。”子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”古詩文網:http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_19.aspx