既然是名著，裡面肯定隱含這被多數人認可的作者的思考，或者發人深省的價值理念。

感覺沒啥收穫，一種情況是你沒讀懂，作者說著晦暗的名詞總是讓人云裡霧裡，如走馬觀花，比如道可道，非常道之類的。這隻能說明你境界不夠，需要夯實基礎加深對各種概念特別是書中突顯的名詞的定義理解。

另外一種是，作者表達的不在你的認知區類，就無法產生共鳴，通俗說就是閱歷不夠。比如有些書就一個彎腰的動作就表達出一些人情世故，剛入社會的人沒經歷過是沒法理解的。

其實看書，也可以當成學問來看的，學問學問，有學有問。把一本書分成多個部分，沒看一部分就問自己，這部分主要講的什麼，一旦要復敘就得帶有思考，面對不懂的可以百度可以加群問人，當你看完之後，想沒收穫都難

清晰邏輯性與底蘊性，你只要能搞清楚這兩點，以後就不會白讀名著了。

邏輯性，每部名著可以分解成無數個記敘文，即分解成不同的六要素，時間地點人物起因經過結果。

底蘊性，即每部名著所發生的歷史背景不一樣，對當時人物所處地位高低，所施政策謀略好壞（好在哪弊在哪）只要敢於深挖，你的興趣就會油然而生，白讀也就無從說起。

這樣，一方面你可以掌握整部名著的宏觀脈絡，一方面你對名著微觀也能細查秋毫。

你可以對比過去現在，你可以歸納自己的想法，你可以代入，假如你處於這個環境，你會怎樣？一部名著還是可以反覆閱讀的。

如果有興趣的話，你可以組織語言寫一部你處於這個環境，這樣考究就能更加深入！白讀是不可能的了

東晉詩人陶淵明在《五柳先生傳》中有言:“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”

意思是讀書要認真、投入的去讀，要注重培養讀書興趣。不要想一下子完全讀懂，先大略的讀。在有所領悟的地方多下功夫。

讀書不是打升級游泳，沒有經驗條。不是通讀一遍就能到掌握。許多書看一兩遍還不懂，讀三四遍就懂了。有的書昨天看不懂，過些日子知識閱歷有了增長，就懂了。

名著是人類文化的精華。包含豐富的思想，其中的養料汲之不盡。每個人的理解能力不同，想一下子讀懂很困難，需要反覆研讀。老話講:“書讀百遍，其義自見。”

總結

名著包含的思想內容豐富，須要反覆研讀，必能開卷有益。

書中自由顏如玉，書中自有黃金屋。讀一本書就是身臨其境地和作者做一場心與心的交流溝通，達到廢寢忘食，心無旁騖的境地，如果沒有身心俱入，領會作者書中的精髓和思想主旨，肯定是不會理解書中要義。

1、名著閱讀不能急於求成

名著，都是在歷史長河中大浪淘沙留下來的經典著作。這位作者很可能窮其一生只留下了這一部作品。作者多生活的認識、對人生的體驗以及其一生中的坎坷磨難都在這一部書中流露出來。可以說名著是作者生命的昇華、思想的結晶。對於這樣的作品，我們不能要求自己讀了一遍就能領悟什麼。周汝昌先生以其畢生精力研究《紅樓夢》，蔣勳老師也說讀《紅樓夢》三十年。這就是最好的例子。常言說，讀書百遍其義自見，也是這個道理。

讀名著，或者說讀每一部文學作品，要不斷提高自身的文化素質，多問個“是什麼”“為什麼”，就會收穫越來越大。我讀金庸先生《天龍八部》的時候，我查了書中出現的所有古詩文、人名、地名、典故的出處或來歷，只要我看到了不懂的，絕不輕易放過。比如，鳩摩智到天龍寺，目的是強取六脈神劍，天龍寺諸位高僧猜測鳩摩智前來的目的是什麼，本因大師說：也許他是要效仿吳季扎墓上掛劍之故事。本因講的這個典故我不知道，於是我就去查這點典故的來歷。自身的修養提高了，自然能體會到作品的好處和作者的良苦用心。

讀文學名著，要選對版本，這樣讀起來會有更多的收穫。我讀的《紅樓夢》是脂硯齋的批評本，讀的《水滸傳》是金聖嘆的批評本，讀的《三國演義》是毛宗崗批評本，讀的《聊齋志異》是六家批評的。這些學者、大儒，學識高、眼界寬、甚至與作者生活在同一個時代，自然有讀到的見解。讀小說原文同時讀他們的批註，就能有更多收穫。

人都是在一步一步成長的。隨著年齡的增加，我們收穫的不但有知識，還有人生的閱歷，許多學者、老師都說過，不同年齡讀《紅樓夢》有不同的收穫。我們帶著自己越來越豐富的人生閱歷去讀書，自然能和作者的感情發生碰撞、發生共鳴。

一部名著，往往包含很多知識，而這些知識都是為主題服務的。要讀懂名著的主題，就要圍繞這部名著去讀若干本書。這部名著就是你讀書網路中處在最中心的節點。比如，因為《紅樓夢》而產生了紅學，紅學又有許多分支，曹學、脂學、探軼學、版本學等等。

所以，一部名著讀完了沒感覺，沒關係，如果喜歡，繼續讀就好。