這個說法一看就是非常嚴重的封建思想遺毒，對於這種說法我們根本不要理。在過去，“絕戶女”一般指的是一個家庭沒有兒子，只有女兒，這家的女孩就被稱為絕戶女。
首先，過去人們認為出現絕戶女現象是這個家庭遭到上天的懲罰。人們認為是這家老人做過什麼不好的事情，上天故意懲罰他家，不賜給他家男孩，讓他家這一脈的姓氏斷掉傳承，這個說法在非常注重後代傳承的中國人民看來是非常可怕的。當然現在我們科學醫學發達，大家都不會這麼想了，這種說法只是封建思想的遺留而已。
其次，這個說法涉及到的是中國過去財產繼承法制史的內容。對於這種女孩，中國不同的朝代有不同的規定，但是宋代的規定比較具有代表意義。
宋代法律在繼承關係上有較大的靈活性，除了沿襲以往遺產兄弟均分制外，也允許在室女可以享受部分繼承財產權；承認遺腹子與親生子享有同樣的繼承權。到了南宋，又增加了絕戶繼承：（1）“立繼”：夫亡而妻在，立繼從妻。（2）“命繼”：夫妻俱亡，從其尊長親屬中找男孩作為繼子。繼子與絕戶女都享有繼承權，但未嫁女即在室女享有四分之三的財產繼承權，繼子享有四分之一的財產繼承權；如果是出嫁女，享有三分之一的財產繼承權，繼子享有三分之一，另外的三分之一收為官府所有。
第三，過去在一些地方，一旦出現這種現象，一些別有用心的宗族人出於利益考慮，就會用各種手段搶奪財產，欺凌孤兒寡母，叫“吃絕戶”，就是現在的農村，也有一定的遺毒。當然這個不是常象。
第四，人們一般認為，這種女孩會跟她父母一樣，容易只生女孩，生男孩的機率更小一些，即使自家沒有皇位要繼承，但也是萬萬要不得的。
第五，這個更從現實考慮了。人們認為，娶了這種女孩，就意味著同時要擔起贍養女方老人的責任。如果女方家產不錯，當然會笑納，可如果女方經濟水平不高或者一窮二白，那不是平白給自己加了一個緊箍咒了嗎？自己若有什麼困難，肯定也得不到幫助了。這完全一些自私自利的想法，歸根到底，可以用一句話代替“我娶了你，我的就是我的，你的也是我的”。
這個說法一看就是非常嚴重的封建思想遺毒，對於這種說法我們根本不要理。在過去，“絕戶女”一般指的是一個家庭沒有兒子，只有女兒，這家的女孩就被稱為絕戶女。
首先，過去人們認為出現絕戶女現象是這個家庭遭到上天的懲罰。人們認為是這家老人做過什麼不好的事情，上天故意懲罰他家，不賜給他家男孩，讓他家這一脈的姓氏斷掉傳承，這個說法在非常注重後代傳承的中國人民看來是非常可怕的。當然現在我們科學醫學發達，大家都不會這麼想了，這種說法只是封建思想的遺留而已。
其次，這個說法涉及到的是中國過去財產繼承法制史的內容。對於這種女孩，中國不同的朝代有不同的規定，但是宋代的規定比較具有代表意義。
宋代法律在繼承關係上有較大的靈活性，除了沿襲以往遺產兄弟均分制外，也允許在室女可以享受部分繼承財產權；承認遺腹子與親生子享有同樣的繼承權。到了南宋，又增加了絕戶繼承：（1）“立繼”：夫亡而妻在，立繼從妻。（2）“命繼”：夫妻俱亡，從其尊長親屬中找男孩作為繼子。繼子與絕戶女都享有繼承權，但未嫁女即在室女享有四分之三的財產繼承權，繼子享有四分之一的財產繼承權；如果是出嫁女，享有三分之一的財產繼承權，繼子享有三分之一，另外的三分之一收為官府所有。
第三，過去在一些地方，一旦出現這種現象，一些別有用心的宗族人出於利益考慮，就會用各種手段搶奪財產，欺凌孤兒寡母，叫“吃絕戶”，就是現在的農村，也有一定的遺毒。當然這個不是常象。
第四，人們一般認為，這種女孩會跟她父母一樣，容易只生女孩，生男孩的機率更小一些，即使自家沒有皇位要繼承，但也是萬萬要不得的。
第五，這個更從現實考慮了。人們認為，娶了這種女孩，就意味著同時要擔起贍養女方老人的責任。如果女方家產不錯，當然會笑納，可如果女方經濟水平不高或者一窮二白，那不是平白給自己加了一個緊箍咒了嗎？自己若有什麼困難，肯定也得不到幫助了。這完全一些自私自利的想法，歸根到底，可以用一句話代替“我娶了你，我的就是我的，你的也是我的”。