於和所處的時代雖然與《天龍八部》一樣都是北宋，但是江湖環境卻截然不同。

就好比《水滸傳》的江湖與金庸的江湖截然不同，內功心法等是新武俠特有的，很難拿來作武功類比。從人物性格來看，倒是有些《天龍八部》中逍遙派的意思，屬於江湖隱逸、武林前輩一脈。

《天龍八部》，書名是一部大乘佛經的名字，以書中的芸芸眾生象徵著佛家所說的“人生八苦”：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊盛。所以旅美學者陳世驤先生說這部書的主題是“有情皆孽，無人不冤”。我們可以用8個“最”來概括這本書：

1、最獨特的書名：《天龍八部》，一般小說的書名，不外乎主要人物、場景、思想之類的概括，但是這部書很奇特，如果不是精通佛學，從書名根本看不出要寫什麼，因為它的名字是一部佛經。

2、最宏大的格局：比《三國演義》格局還要宏大，寫了七個國家的政治興衰，分別是北宋、大遼、西夏、大理、吐蕃以及慕容復一心想要恢復的大燕、金國的開國皇帝完顏阿骨打，所以可以加一個副標題“七國演義”。

3、最精巧的結構：一般小說有一條主線一條暗線，但是這部小說至少有喬峰、段譽、虛竹、慕容復四條主線，其他的暗線草蛇灰線、伏脈千里，更是多不勝數。

4、最文學的回目：金庸專門結合小說的故事情節，填了5首詞作為小說的50個回目，分別是少年遊（段譽的出場浪遊）、蘇幕遮（這是胡人的曲子，暗示喬峰、慕容復的胡人身份）、破陣子（喬峰的千里追兇）、洞仙歌（虛竹和尚遇到夢姑的浪漫故事）、水龍吟（三兄弟聚首少林寺大戰），所用的詞牌與文字與情節完美結合，令人拍案叫絕！

5、最深邃的主題：喬峰一開始是江湖第一大幫丐幫的幫主，後來居然成為掌管遼國兵馬的南院大王蕭峰；段譽一出場是一個江湖浪遊的書生，真實身份卻是大理國的儲君；虛竹和尚竟然陰差陽錯成為西夏國的駙馬；慕容復表面上是江湖世家，其實是大燕皇族後裔……

6、最悲劇的英雄：中國文化是“人之初，性本善”的“性善論”，西方文化史亞當夏娃偷吃伊甸園禁果的“性惡論”，縱觀中西文學，沒有一部作品的人物是融合了中西文化，只有《天龍八部》，做到了悲劇英雄的橫跨中西文化的史詩性創造。

7、最憂傷的承諾：喬峰在書中是第一英雄，即使是因為契丹人身份導致三十年人生從頭開始，卻依舊不拋棄、不放棄，但是在追尋殺父仇人的“帶頭大哥”時，卻被馬伕人奸計得逞，錯手以降龍十八掌打死了人生的唯一摯愛，這是最痛苦的“愛別離”，其實也是最後註定了只能一死了之，因為唯一能救贖他的阿朱已經死去了。

8、最真實的寓言：金庸在書中虛構了一個象徵著人生種種迷途的“珍瓏”棋局，最終破解棋局的不是青年才俊、棋道高手，反而是小和尚虛竹子，破解的方法是自己殺死自己的一大片棋子，意料之外卻是情理之中，包含了許多的哲學思考，引人深思。

於和是評書《白眉大俠》中的人物，其武功極高，擅使一柄“碧血鴛鴦劍”，江湖上稱其“橫推八百無對手，軒轅重出武聖人”。

如果把於和(字九蓮)放到《天龍八部》中，他應該處於什麼水平呢？於和曾經有和十一名一流劍客同時交手並將其擊敗的記錄，其可以打敗《白眉大俠》中的前十名劍客的任意兩位，電視劇中的夏遂良和陶福安與其相距甚遠。我們先用喬峰做個比較，喬峰在聚賢莊一戰中打敗了數十位高手，丐幫長老，少林高僧，遊氏雙雄等，但喬峰自身也損傷不小，若不是蕭遠山及時趕到，喬峰恐怕難免要喪生於群雄的圍攻之中。而這些高手其實只不過是一些二流高手，由此看出於和的武功要略高於喬峰。

也許有人不服，那我們再看一下少林寺一戰。喬峰一人獨對丁春秋、慕容復、遊坦之三大高手，前兩位喬峰輕易就將其打敗，但打敗遊坦之喬峰還是費了一番功夫。很顯然這幾位在《天龍八部》中進前十還是有些勉強，很顯然於和可以很輕鬆將其擊敗。

那我們再用慕容博和蕭遠山來比較，這兩位比喬峰武功略高，但由於只注重練功而不提高修為 ，以致於有點走火入魔。於和不但武功極高，修為也頗為了得。其在《白眉大俠》中可以輕易擊敗萬年古佛和臥佛崑崙僧幾位高僧。其修為可能要略遜於掃地僧，武功也可能略遜一籌。

我們至少知道於和在《天龍八部》中是可以和掃地僧一較高下的武聖人。

這個問題問的太玄妙了！怎麼說呢，都是杜撰出來的角色，不在一個體系裡，就像是讓你去判斷，耶穌和如來誰的法力更高一個道理，你拿什麼作為依據呢？

說到於和，很多人可能不知道這個人，其實他的名氣並不是很大，因為他只出現在單田芳的白眉大俠裡，而且是虛構任人物。不過本事卻非常大，在白眉大俠那套書裡，被尊為武聖人，是裡面功夫最高的一位，但最後被他徒弟給害慘了，當然，與他自己的性格也有關係。

那麼，這樣一個人，如果硬要把他擺在天龍八部裡的話，我覺得，他的地位應該在少林方丈之上，於無崖子差不多，其武藝，應該於掃地僧不分上下。

以武聖人於和的實力放在天龍八部裡能夠與之匹敵的大概也只有一個對手，那就是掃地僧。那麼高手對決誰輸誰贏呢？我的意見是於和的實力要強於掃地僧，於和佔著年齡優勢，當然所謂的年齡優勢其實是指於和的年紀更大，至少已經一百歲之上了，而掃地僧充其量大概只有七八十歲的樣子。

為什麼年紀大就佔優勢呢？這就是頂級劍客與普通人的區別，普通人講究年老不講筋骨為能，年紀越大氣血就越不足，精氣神就不如年輕的。但是在絕頂高手那裡氣血不足？不存在的，年紀越大越妖，年紀越大功力越深，比如張三丰、比如於和都是典型例子。所以從練功時間上來看於和至少比掃地僧多練了三十年的功夫，也就是說於和與掃地僧有三十年的差距。

這種差距體現在實戰上就看的非常清楚了，很巧合的是於和跟掃地僧都有一個型別非常相近的對手，於和的對手陶福安與掃地僧的對手蕭峰很接近，主要是他們的武功很相似，蕭峰的絕技是降龍十八掌；陶福安的絕技是百步神拳無影掌。

這兩種功夫都是以隔空打人為主要特色，而且蕭峰跟陶福安都是頂級劍客水平。以他們兩人為參照物就可以分出掃地僧跟於和實力上的優劣來了。我們先看掃地僧接受蕭峰降龍十八掌攻擊時的表現，在少林寺藏經閣掃地僧大概是為了檢驗一下降龍十八掌的威力並沒有使出三尺氣牆的功夫來而是直接用身體硬接了降龍十八掌，這下子掃地僧慘了不但被打斷了幾根肋骨而且還口噴鮮血，顯然受傷不輕。

我們看看《天龍八部》原著中是怎麼說的：

蕭峰的右掌已跟著擊到，砰的一聲響，重重打中那老僧胸口，跟著喀喇喇幾聲，肋骨斷了幾根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龍十八掌，果然天下第一。”這個“一”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴了出來。

看著這段文字描述就感覺到肉疼，這說明單純用身體硬抗降龍十八掌的話掃地僧是扛不住的。

那麼《白眉大俠》中的於和能否扛得住陶福安百步神拳無影掌的擊打呢？其實陶福安並沒有跟於和單挑過但是他跟於和的頂門大弟子金燈劍客夏遂良單挑過。單挑的結果是百步神拳無影掌一是打不著夏遂良，二是即便打中了夏遂良但是打不動他。

要知道夏遂良跟隨武聖人於和學藝七十載也只不過是學得了武聖人武藝的百分之七八十。要這麼說的話百步神拳無影掌在武聖人面前就是個擺設。換言之，倘若降龍十八掌打武聖人於和的話效果不會比百步神拳無影掌效果更好。

既然如此，結論就很明確了，武聖人於和放在《天龍八部》裡邊是穩穩的天下第一的高手，掃地僧只能屈居第二。畢竟三十年的武功差距不是說著玩兒的。再者說如果於和配上他那兩把神兵利器碧血鴛鴦劍更是可以橫掃江湖一切所謂的劍客俠客義士勇士等牛鬼蛇神，掃地僧好像只擅長於拳腳功夫在兵器上沒有任何的展現。如此以來在綜合實力上於和跟掃地僧拉開的差距就更大了。