小說扉頁上的那句話，基本上是全書內容最根本性的總結，《白鹿原》那本書的扉頁上之所以會引用巴爾扎克“小說被認為是一個民族的秘史”這句話，是因為陳忠實老先生打算用《白鹿原》這本書來挖掘我們這個民族最根本的東西。事實上，陳忠實老先生做到了，他透過對白鹿原上白鹿兩大家族半個多世界的興衰，反映了整個社會的興衰，的確是我們民族的秘史。

讀《白鹿原》小說，它的線索是非常清楚的，開篇雖然講的是白嘉軒娶了七個老婆的事，但透過倒敘、追敘的手法，其實是從晚晴寫到民國有寫到建國這五十多年的歷史。在這本書中，有清朝甘軍進攻陝西的故事，有二虎守西安的故事，有抗戰的故事，還有國共之間的故事；但這些故事，全都是透過白鹿兩家一系列小人物來反映出來的，的確是透過《白鹿原》這部書反映了民族的秘史。

小說扉頁用一句話概括全書的內容，或是提示全書所反映的哲理，這是一些大文學家常用的手法；比如柳青的《創業史》扉頁上也寫著一句話：“沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道口的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業上的岔道口，生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”柳青的這段話，是用來說主人公梁生寶的，梁生寶就是從互助組、到高階社、到人民公社，都選擇了正確的做法，所以才成了榜樣，假如要走錯一步的話，梁生寶就不是梁生寶了。

還有其他的一些作家，最著名的還得算是托爾斯泰，在《列夫卡列尼娜》的扉頁上，他寫道：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。這句話絕對是哲理，可以說影響了全世界。

陳忠實老先生引用托爾斯泰“小說被認為是一個民族的秘史”主要是表明自己的創作態度，就是要透過《白鹿原》這部小說的創作，尋找隱藏在生活中可以反映民族性格的秘史。

巴爾扎克的那句話這樣說:“小說，被認為是一個民族的秘史。”

我認為這句話體現了陳忠實在《白鹿原》中所體現的創作追求，撰寫一個民族的史詩。因此這句話可以看作是陳忠實“明志”的標誌。

《白鹿原》這部鉅著，蘊蓄廣深，波瀾壯闊。一部史詩級的作品應具備什麼？故事情節的離奇，語言的動人，對歷史的感悟，對人生的思考……這些在《白鹿原》中都可找到，並且被處理得十分完美，這部大氣磅礴的作品，讀來讓人心蕩神馳，悸動不已。兩家人代代相傳的糾葛爭鬥被放置在風雲突變的背景下，更顯得現實，也更能打動人心。

還有一個原因，《白鹿原》作為一部現實主義鉅著，以現實主義第一人巴爾扎克的名言作為題辭，也有著向大師致敬的意味。

小說引用巴爾扎克的話為：“小說被認為是一個民族的秘史”。關於這一句，我願意做一番個人解讀。

其中“小說”二字好理解，是體裁；“民族”是文化的集聚載體；“秘史”是什麼，不妨試著解讀一下。

第一，“秘史”是指文化各成一統與其它地方有隔閡嗎？也許。

舉個例子，陝西一帶的土生土長的關中讀者，他們對《白鹿原》就有著更為深刻的理解。就像是各地人都吃四川火鍋，也打麻將，可是火鍋和麻將對於四川人的意義依舊不一樣。我有個四川朋友過來玩，請他吃火鍋，他認真地說：“吃個錘子嘛！以後到四川，我請你們吃！”總之，身處異地，他吃不出在四川的感覺。

第二，“秘史”是指小說中那些秘不可宣的情愛之事嗎？也許。

如果小說只寫原上白鹿兩家三代人的命運，穿插歷史事件和興衰往事，那麼其精彩程度就要打折，這麼多性格各異的男人女人之間，必定要有愛，有情，有恩怨親仇。

故事一開始，就從婚姻和性寫起，從白嘉軒娶過七房媳婦寫起。莫名其妙的連續喪妻，說起來是奇聞逸事，但於個家族來說，就是隱晦的秘史。

第三，“秘史”是作者本人個體的心理秘史嗎？也許。

小說裡，有以小娥為代表的不少性格迥異的女性，她們和她們身邊的男人們，比如小娥對於黑娃，木匠的女兒對於大拇指，白靈對於兆鵬，兆鵬的原配對於自己的公公鹿子霖等，都離不開一個詞——勾引。

女性非得如此主動，如此生猛嗎？我覺得不見得，儘管個人生活經驗無法印證作者所處時代的風貌，但是這一點與中原文化自古以來的男尊女卑，或是動物界的一般法則，均有相悖的一面。

女性個性獨特，佔盡上風的情況，古來有之，但是不會成為主流或普遍現象。她們以主動勾引的姿態，普遍呈現於同一部小說裡，有點過於陰晦詭異了不？至少有意淫之嫌。

小說裡的鹿子霖很壞，是徹底的壞。白稼軒很倔，是徹底的倔，但把小說裡的女人安排為勾引，而且是徹底的、普遍的勾引，我心裡遺憾也惻然。我只能把這種安排，歸咎為作者個體的心理“秘史”使然。

作者寫《白鹿原》引用這句“小說被認為是一個民族的秘史”，精妙地為作品奠定了壯闊而恢宏的基調，顯然，作者是自信的，作用也是不言而喻的。

我只是就作品談感悟，對作者陳忠實老師，並無不敬，熱愛者勿噴。

如果你對《白鹿原》這部“民族秘史”有什麼不同看法，不妨說出來一起探討。