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1 # 旺昊曇
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2 # 閣樓的星期天
秦人舊舍,字義秦華人,六國時征戰天下,各國都是流離百姓,少有人去拿錢來修膳房屋,國家支出也多在軍用物資。不過也在比喻走南闖北的人打拼自己的事業,很少有時間回家打點房子。
秦人舊舍,字義秦華人,六國時征戰天下,各國都是流離百姓,少有人去拿錢來修膳房屋,國家支出也多在軍用物資。不過也在比喻走南闖北的人打拼自己的事業,很少有時間回家打點房子。
《紅樓夢》十七回,會芳園試才題對額,賈寶玉隨賈政等一幫清客相公遊覽新建成的省親院子並題寫對額。來到一處,“忽聞水聲潺湲,瀉出石洞,上則蘿薜倒垂,下則落花浮蕩”,景色豁然開朗,美不勝收,於是賈政問眾人此處該題以何名。有人說叫“武陵源”,賈政嫌太俗氣,又有人說叫“秦人舊舍”。 不管是“武陵源”還是“秦人舊舍”,取的都是陶淵明的《桃花源記》的典故,意思說此處景色清靜出俗,如世外桃源般。清客相公們說話不免媚俗,他這樣吹捧也是無可厚非。《桃花源記》的故事是一個武陵人打漁誤入桃花深處,忽發現一群秦朝避禍於此的人,他們“不知有漢,無論魏晉”,無憂無慮地生活了上百年,表現的是作者陶淵明嚮往隱士生活躲避俗世的情懷。這裡的“武陵源”和“秦人舊舍”取的也是字面意思,可謂古學今用,都與典故相關,也與眼前此景相配,即使不算好對額,也算是頗有創意的。然後賈寶玉的反映卻讓人吃驚,他說:“越發過露了。‘秦人舊舍’是避亂之意如何取得?莫若‘蓼汀花漵’四字。”而賈政聽了,給了兩個字的批語:“胡說。”於此,這段內容便戛然而止。 通過後文我們可以得知,後來賈政是同意此處暫用“蓼汀花漵”四字的,可是後來元春回來,又把“蓼汀”二字去掉,只用“花漵”二字給此處題名。這一處地方的最終定名可謂一波三折。省親園子是在寧國府會芳園的基礎上擴建的,後來名叫大觀園,很有可能秦可卿生前就住在此處不遠的地方,而秦可卿又是個極度敏感的人物,最重要的是,她也姓秦,這樣一理解,似乎可以隱約窺見賈寶玉說“越發過露”的真意。賈寶玉表面的意思是“秦人舊舍”寓意不詳,武陵人發現的那幫世外桃源裡的人只是為了避禍才居住在那的,而如果此處叫“秦人舊舍”那就是說住在這的人也是為了避禍的了。按照曹雪芹的寫作習慣,我覺得曹雪芹的本意恰恰就是為了說明原來住在這裡的人就是為了避禍的。那人是誰?姓秦,名可卿。她原來住的地方,自然可以叫作“秦人舊舍”。然而在十六回,秦可卿風風光光的喪禮之後,那段風波已經算是結束了,賈家迎來了新的春天和繁榮,可謂“鮮花著錦,烈火烹油”,怎麼可能再舊事重提呢?曹雪芹在這裡其實是話裡有話,讓讀者“透過表面看本質”,越發地讓人覺得秦可卿這個人物的重要性。 關於秦可卿這個人物,研究的已經夠多的了,不管她的真實身份是什麼,不管她是誰的女兒,起碼有一點可信,她不可能只是一個小小的營繕郎從養生堂抱回來的孩子,她的身上一定有不可告人的秘密,一定有著關係賈家命運的重要作用。後來顯然她的這股勢力壞事了,所以不能再提了,賈家自然是想掩蓋之而後快,以求自保了。這裡,曹雪芹透過賈寶玉的口,在《桃花源記》典故的遮掩下再次提了出來,再次提醒秦可卿這個人物的複雜性,實在讓人不得不讓人佩服他的獨特構思,真可謂處處有密碼,處處有機關。看《紅樓夢》如何能囫圇吞棗,如何能只看表面意思呢。或許有反對者說這有點牽強附會,但是細細斟酌每一句話,不覺得有點怪嗎?如果只說桃花源裡的秦人舊舍不好,那不過是不吉利的意思,為什麼偏偏用“越發過露了”幾個字,“過露”即背後的真實的意思過分表現出來了,是什麼事情過露了呢?顯然是秦可卿的事。賈寶玉在嚴父賈政的的眼皮底下立刻否決了“秦人舊舍”的名字,不得不讓人覺得不正常,可能賈寶玉並不知道秦可卿的事情,但是有一個人知道,那就是提著筆在寫的曹雪芹,他是在借賈寶玉的口說出自己想說的話罷了。真實意思是,秦可卿的那事已經過去了,不能再提了,實則是此地無銀三百兩,真實目的是讓讀者不要忽然秦可卿這個人的重要性。而賈政的批語也簡單,“胡說”也意味深長,沒有什麼不好,哪裡不好,也是直接全盤否決,接著情節一轉。可最終的暫用名卻是用了賈寶玉“蓼汀花漵”四個字的,難道此處真是就是為一處美景取名的過場一樣的平凡文字嗎? 其實這個觀點早就有人提出來了,我不過是拿出來細說一下罷了。劉心武先生是秦學研究的集大成者,對此處早已作出過分析。周汝昌先生有一首詩,《詩贈心武兄赴美宣講紅學》,最後有一句:“芳園本是秦人舍,真事難蠻警夢中。”說的也是此意。劉心武先生的秦學觀點剛出來時,紅學界的重頭專家們一個個義憤填膺,什麼文化方向的大帽子都扣上了,還有一篇文章叫什麼《新索隱的路走不長》(大意),這就是大錯特錯了。學術研究,從來只有觀點正誤,方法論本沒有對錯一說,怎麼又扯上把索隱法否定了呢。蔡元培先生的索隱觀點被證明是錯誤的了,就認定索隱法沒用了嗎?周汝昌先生《紅樓夢新證》裡不也有一章“新索隱”嗎,誰敢說它是錯誤的呢?我覺得,任何一種觀點,只要它不能被證明是完全錯誤的,就不能完全地扼殺了。再說,任何一件事物的發展都是有其自然規律的,不是你人為的就可以左右得了的,他是錯誤的,自然會消亡,只要是正確的,你再怎麼阻攔它照樣流芳百世。 “真事難蠻警夢中”,只要它是真實存在的,是終究會被發現的,捏造是沒有用的,《紅樓夢》的真情也是這樣一步步被探軼出來的。而一個新的正確的紅學流派,紅學觀點,也不是某幾個人,某個什麼會,什麼所可以扼殺的。所謂“真事難蠻”是也!