其實這是古代政治的需要。

為了對殷商發起戰爭，起源於渭水流域的周人稱殷商為東夷，周人自稱華夏，把自己的祖先黃帝、炎帝則放到了最高位置，而把殷商的祖先“蚩尤”則進行了貶低（殷商甲骨文中出現的最多的詞就是蚩尤，沒有炎帝和黃帝）。

在統一華夏的戰爭勝利之後，開始了長達800年的統治。在這800年中，又創造出了《周禮》，進一步的使人們的思想和行為統一化。所以後世的司馬遷在寫史記的時候，也是繼承了先秦時代的這種思想，他把黃帝作為開篇。

孔子的儒家文化，其實就是周禮文化。孔子一生都在想復周禮，所以後世的儒生們全部都是以周人的思想作為統一的思想。又進一步抬高了周人的祖先“炎黃二帝”在思想界的地位。

黃帝為什麼叫做黃帝？這是後人的尊稱。因為周人生活在黃土高原上，土色黃，黃帝土德，黃土居五色土之中，被尊稱為“黃帝”。

黃帝是三皇五帝中最重要的一位。他是神話傳說中最尊貴的大神，是統領中土的“天帝”。他和傳說中的伏羲與神農不同。他既有神性，又有人性，《史記》是以他為開端的。

黃帝的出生非常離奇。上古時代，在今天河南新鄭的軒轅丘有一個國家名叫有熊國。統領他的君主，據傳說是伏羲和女媧直系後代的第77代子孫，名叫少典氏，他有兩位夫人，一個叫任姒，一個叫附寶，她們是姐妹，都是有嶠氏的女兒。

有一天晚上，附寶仰觀天象，忽見北斗星的第一顆天樞星的周圍出現了一道巨大的閃電。這道閃電圍著天樞星轉了幾圈之後，迅速從天上落到地上，繼而很快消失。附寶大吃一驚，幾天之後，她意識到自己受雷電感應而懷孕了。在漫長的三年之後，她終於在軒轅之丘生下了一個男孩，就是皇帝。軒轅之丘也是黃帝名稱的由來。

《史記·五帝本紀》載：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”

傳說剛出生的黃帝額骨高聳，形狀像太陽。最為奇異的是他有四張臉（可以參考泰國的四面佛），這樣他就可以隨時眼觀四面耳聽八方，瞭解天上地下的一切情況，從天上到人間的任何事情都逃不過他的眼睛。

為了幫助人們抵禦野獸的侵襲，黃帝發明了房屋，用竹、木、石頭壘起牆壁，這樣野獸就進不來了。

傳說中黃帝在下界的帝都位於崑崙山，而管理帝都的神仙名叫陸吾，長的人臉，虎身，九尾。崑崙山上的宮殿，雄偉壯麗，朝向四方每一面都有九扇大門，有九眼井水，而正門是開向東方的，名叫開明門，有一隻名叫開明獸的神獸鎮守。宮殿的四周長著繁華似錦的玉樹，玉樹上面棲息著鳳凰和鸞鳥，和後世西方的極樂世界差不多。

黃帝不但有宮殿，還有御花園，這個御花園名叫“懸圃”，據說是因為懸掛在雲霧繚繞的半空中。掌管懸圃的神靈名叫英招。他長著人臉，馬身，背生雙翅，還有虎的斑紋。

崑崙山下有一個深淵名叫弱水，附近還有晝夜燃燒的火山，所以人類無法靠近這座神山。

《韓非子》中記載，有一次黃帝在西泰山召集天下的神明聚會。黃帝是什麼排場？他乘坐著大象拉的華車，有六條蛟龍隨侍左右，駕車的是畢方，前面引路的是蚩尤，風伯為他掃清道路，雨師為他降下甘霖使塵土不飛揚。各路神仙拜伏在路的兩旁，等待黃帝的召見。

黃帝非常高興，為了紀念這次盛會，他親自做了一隻曲子，名叫《清角》。春秋時期的晉平公是音樂發燒友，有一次他在施夷之臺接待來訪的衛靈公。衛靈公隨行的樂師師涓演奏了一支名叫《清商》的樂曲，晉平公覺得非常動聽。他轉身問自己的樂師師曠：這首曲子如此高雅動聽，應該是天下最好的曲子了吧？

師曠回答說，《清商》不如《清徵》，於是晉平公就讓他演奏《清徵》，師曠取出琴來剛彈奏了一個音符，就有16只仙鶴從南方飛來，站在城樓上聞曲起舞，晉平公非常高興，又問：“那麼《清徵》應該就是天下最好的樂曲了吧？“師曠回答說：最好的是《清角》。

晉平公更加高興，馬上讓師曠演奏《清角》。師曠十分為難，伏地請奏說：《清角》是黃帝在西泰山會合天下神仙的曲子，不能隨便彈奏，否則上天會降下災禍。晉平公不聽勸阻，堅持讓師曠演奏，師曠只得彈奏起來，剛彈了幾個音符，天地間突然雷鳴電閃，大地震動，瓦片不停的掉落，座中的客人紛紛逃散。晉平公萬分恐懼，蜷縮在角落裡顫抖，此後三年晉國大旱，晉平公也大病一場。

傳說黃帝蒐集天下的銅，在荊山腳下鑄造了一個寶鼎用來煉製丹藥，仙丹練成的那一天，天上突然飛下一條金龍，垂下長長的鬍鬚來迎接皇帝飛昇，皇帝順著龍的鬍子爬上了龍背，他的臣民們跟隨而上的有70多人。

後世的人們把黃帝昇天的地方稱為鼎胡，指的是寶鼎和龍的鬍子，後來逐漸演化為鼎湖，這就是黃帝鼎湖飛昇的傳說，而那些被扯斷的龍鬚，傳說後來變成一種葉片細長的植物，被稱為龍鬚草。

黃帝一生最大的貢獻是建立起華夏文明中第一個有共主的國家，告別了野蠻時代，他歷經多年征戰，降服了炎帝，誅殺了蚩尤，統一了所有部落，所以後世人尊稱軒轅黃帝是華夏始祖。

首先在秦始皇統一天下後，皇帝這個稱號才開始逐漸的被後面的朝代通用。在很久很久之前，秦始皇沒有一統天下的時候。

有些朝代稱之為大王，或者直接稱呼為王。不同的朝代就會根據自己的想法，稱呼也會有所不同。三皇五帝在當時其實是沒有的，因為在那個時候並沒有皇帝這個稱號。

在秦始皇之前。都沒有一個相對來說統一的稱號。三皇五帝其實是後面朝代的人根據史書把一些具有非常大的奉獻的人叫做三皇五帝。

堯帝是我們所知道的三皇五帝中最熟悉的一位。但是因為當時還沒有一個統一的稱號，所以說，堯帝是後面的人貼上去的。

總體上來說，三皇五帝它是根據史書上記載的一些對於具有非常大的才幹和傑出的奉獻能力。將一些人集中在一起，稱之為三皇五帝。

所以歷史上面它是真實存在過的。而且是根據當時非常權威的史書記載，從眾多有才幹的人群中挑選出來的。

我認為有一點可以確定。那麼就是三皇五帝中這些人能夠從史書中脫穎而出，被後人所崇拜。肯定是具有非常大的才幹和對於整個民族是有非常大的一個奉獻。

其實三皇五帝這個稱號，不是由某一個人隨隨便便就搞的。它是經過很多有權威的人士經過了商量之後。最終確定了三皇五帝這個稱號，並且把這個稱號記錄到了史書上。

其實三皇五帝中的那些皇帝，我們都可以透過史書上面都是可以找到一些根據的。由此可以證明三皇五帝中的那些皇帝絕對不是瞎編的。

史書上面關於那些皇帝的記載全部都有的。只不過當時有權威的人士從眾多的皇帝中挑選出了最出類拔萃的。

從這個觀點我們可以看到。三皇五帝是古代眾多皇帝中最出類拔萃的傑出人物了。所以三皇五帝才能夠得到後人的崇拜。畢竟他們是有絕對的實力才幹的。

綜上所述，三皇五帝是後人根據史書上面眾多皇帝中篩選出來傑出的代表人物。可以說是非常的具有才幹。三皇五帝中的那些皇帝都是在史書上面有記載過的。也是有依據可以查到的。所以他們都是在歷史上存在過的。

我不知道。

但我知道:

他是我們的人文始祖！！！

他是我們華夏民族的象徵！！！

他是我們民族信仰的標識！！！

他就是我們華夏兒女的老祖宗！！！

按說三皇要比五帝要早。為何黃帝突出？原因如下。

一，三皇正是因為早，會產生兩個問題，一是早就比較原始，因為社會發展規律是隨時間而進步，三皇已經有文明曙光，比如太昊伏羲，也被尊為人文初祖。但是相對於後來的黃帝，還不是那麼成熟和完善。二是太早的話，歷史記憶就會模糊，連黃帝都是傳說性質，三皇更是傳說。

二，中國近代的國情。在明代，祭祀歷代帝王，都是三皇在前，五帝在後。無論是祭祀陵寢，還是歷代帝王廟，都是把太昊伏羲排在第一。但是近代，由於反清和抗日的需要，必須找個民族精神，於是就把黃帝抬到一個越過三皇的地位。這就像有人信佛，有人信主，一樣，那是宗教信仰，而我們整個民族整個國家，也需要一個信仰。

因為中國的歷史界，考古界，甚至人類學界普遍認為，黃帝部族是伏羲氏族的直系後代，伏羲氏族是和中國的裴李崗文化直接對應的，時間是7000至10000年前，時間相當早，黃帝部族的年代相當於仰韶文化的廟底溝型別同時期，元前3900年至元前2780年，黃帝產生要更早一些，在仰韶文化早期，科學院的推策是在元前4414年於有熊新鄭第一個黃帝登基，距今已經有六千四百多年，黃帝於元前4392面殺蚩尤於冀中而王天下，黃帝是第一個用武力統一中原的遠古大帝，可不是他要脫穎而出！其他帝王，都傳說是黃帝的兒孫，其實都是黃帝部族的後裔部族，比如山東的少昊金天氏繼承黃帝政權於元前4053年，顓頊高陽氏的顓頊帝生於元前2840年，帝嚳高辛氏王朝距今四千七百年左右，黃帝后裔部族帝摯青陽氏距今4500年左右，更不用提更晚的堯舜禹啦，黃帝出生於元前4428年，他時間早，成為中華始祖是歷史必然，根本就不存在黃帝脫穎而出的道理。

首先得明白什麼叫做“人文”？不知什麼叫做“人文”，而定黃帝為人文初祖是不科學的！中華民族文字久，種類也多，今日有蒙文，藏文、維吾爾文等。古時更多！我們常掛在口上的古文字是甲骨文。難道就沒有其它文字？非也！

青銅禮器上的叫銘文或金文，刻在陶器上的叫陶文，寫在樹葉上的叫貝葉文，三墳文，以土為載體，五典文是竹簡木牘為典冊，這是以文字載體為名！

還有以文字形勢狀態為名的，例如：少昊鳥文、蝌蚪文，夏時岣嶁文，而以人形作為文字示意表義，以書寫中華歷史的就叫人文，而以樹的大小粗細，枝葉多少的特點表示中華歷史的叫樹文！

而在伏羲之前結繩記事，所用的就叫繩文！因此人文初祖至遲也應是在伏羲時，而黃帝、舜帝則差得遠矣！

四千多年前，黃帝統一黃河流域各個部落，其背景環境可以參考兩千年後的戰國時期秦始皇統一中國的過程。四千多年前，中國的黃河流域各個部落都已經進入農耕時代，為了爭奪地盤，部落戰爭頻繁，尤其是爭奪黃河下游沖積平原，更是激烈。在黃河中游，主要分佈著黃土高原南部渭河汾河流域的炎帝神農氏，黃土高原的北部，山西桑乾河一帶是黃帝有熊氏，濟水流域山東一帶是東夷部落，黃河下游淮河流域是九黎三苗部落。炎帝神農氏在向東發展推進到黃河下游開闊地帶的時候，與東夷部落發生衝突受挫，遂與北方的黃帝部落聯合共同對付東夷部落，東夷部落聯合九黎部落對抗炎黃集團，部落戰爭隨之爆發，炎黃部落集團勝利了，黃帝統一了黃河流域各個部落，是當之無愧的部落聯盟首領，炎帝神農氏南渡長江而去。兩千年後的戰國時期，秦始皇再次統一中國。

黃帝是人皇他的貢獻全都已人類為中心，他開創五業工農商學兵當時沒有文字是用五種現象表達的，五種現象是金木水火土，金是工業，木是學業，水是商業，火是兵業，土是農業，五大行業是人類社會向前發展不可缺少的行業，從此人類進入了文明社會也是中華文明史的起源。

黃帝實際上是給中塬人帶來戰禍的第一人,開啟了武力奪權的先河。

所以黃帝初來乍到，引炎帝.共工.刑天.蚩尤排斥，而戰爭的。

最後與炎帝結盟才殺刑天蚩尤，氣共工撞不周山，而死，並天塌西北，地陷東南，東低西高，南低北高的。

但黃帝奪得首長位後，譜及馴獸，穿絲綢，建軒轅門，造指北車，鼓，還用自居地植當地最宜佳木為憑，廢奠酋長最佳人於自居地下為憑的，自地盤歸屬的確定方式。

從而得一個“華”辭，從而與先前的“中”，構成中華一詞。

而又因僅植社樹為自地盤佔有標記的憑證方式，使先前奠人方式廢除，大得人心。

因此被公認成中華人文初祖，而炎帝是人祖。

在整體人群上，炎帝是族長，黃帝是首長，巫師各用自部落的巫師為大巫師。

現在不清楚的是，炎帝居中，刑天居南，共工居西，蚩尤與黃帝居哪？

有人為蚩尤守墓於河北，而西南少數民族有認自為蚩尤部族的一支系，從而在北還是在西南不確定。

而黃帝無居地，輪流居於各部族地盤上，從而形成後世各帝王巡察自轄域的規制，但傳說黃帝在黃山駕龍飛昇了，眾人扯龍鬚不讓離去，扯下龍鬚成為現龍鬚草。由此看黃帝人群居於南，而與刑天重複，東方無居，而春秋時期歸夷人居地。

然而，五帝應居五方上，現北與東不知由蚩尤黃帝誰居東與北的位上。