首先，岳飛背後所刺之字是“盡忠報國”還是“精忠報國”就分為兩派。目前流傳最廣，也為我們最熟知的自然是“精忠報國”四字。然而，在最早記錄岳飛後背有刺字的史料《宋史》中卻是“盡忠報國”。其原文是《宋史·岳飛傳》記有“飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理”，以及《宋史·何鑄傳》記有“飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報國’四大字，深入膚理”。可見在離岳飛最近的元人眼裡，岳飛後背的刺字應是“盡忠”而不是“精忠”。那問題來了，為什麼後人把“盡忠”改成“精忠”了呢？原因應該與宋高宗賜岳飛 “精忠岳飛”四字有關，明清時代的人為更加彰顯岳飛效忠朝廷、效忠皇上，所以把背刺四字也逐漸改為了御賜的“精忠報國”。

精忠岳飛畫像

既然岳飛背後所刺的字都能變化，那岳母刺字的故事估計水分也不小，因此筆者去查閱了一些資料，看過之後得出以下幾個觀點，供你參考：

第一點，雖然《宋史》中確實記錄了岳飛背後有刺字，但並沒有提到這字是岳飛母親所刺。

第二點，南宋岳飛之孫岳珂所著《鄂國金佗稡編》隻字未提岳母刺字之事，甚至連他爺爺岳飛後背有刺字的事都沒說到。

第三點，最早有岳母刺字故事的記錄，多是明清雜劇、小說、話本等，這些本來就是曲藝人為提升故事的戲劇性，而做過藝術加工的，不足為信。

岳飛橫槍立馬遙望中原

第四點，古代女性大多沒有文化，除非是大家千金或書香門第的女性才有機會讀書識字，宋朝本就是重文輕武，岳飛沒有從文而是投軍當武將，說明他的家境出身並不高貴，因此岳母識字的可能性不大，那又何談刺字呢。

第五點，刺字就如同今天的刺青，是個技術活兒，不是一般人能掌握的。而宋朝從軍本來就有“刺字為兵”的規定，因此當時有專業的匠師替人刺字，岳飛母親完全可以去請匠師來給兒子刺字投軍。當然，宋朝“刺字為兵”多刺在面部、手部或手臂等明顯之處，便於管理。所以岳飛的刺字應該也與投軍入伍沒多大關係，但讓一位可能都不識字的老媽媽掌握刺青的手藝，恐怕也太難了。

宋代面刺

第六點，即使在明清小說中也有非岳母刺字記載，如明末《精忠旗傳奇》中寫到：“史言飛背有‘精忠報國’四大字，系飛令張憲所刺”，這就說了岳飛背後的字，不是他母親所刺，而是他帶兵後讓屬下張憲刺的。

第七點，常言說“打在兒身，痛在母心”，連用手打或者家法竹杖打在孩子表皮上都讓做母親的痛苦不已，岳飛母親再大義凜然，可她也不是容嬤嬤，要一針針刺透兒子的後背皮肉，哪裡下得去手。

所以，綜合以上幾點，筆者認為岳母刺字甚至嶽武穆後背有刺字的說法恐怕都是後人杜撰的。但即使是杜撰，能培養出岳飛這樣的一代名將的母親，也足以堪稱古代四大賢母之一了。後人極盡所能來編撰這樣一個動人的故事，我們也應該理解他們對這對愛國母子的喜愛之情，讓這個故事一直流傳下去。

岳飛

1103年-1142年，南宋著名的抗金名將。

1142年，岳飛以莫須有的謀反罪名，與長子岳雲和部將張憲一同遇害。到宋孝宗時，被平反昭雪，追諡武穆、忠武，封鄂王。

對於岳飛背後刺字存在的爭議：

1、刺字為“精忠報國”

2、刺字為“盡忠報國”

3、根本沒有刺字，乃是後世之人為突出岳飛傳奇英雄形象所為

岳飛背後刺字”精忠報國“真假？

1、宋朝刺字是一項專門的技藝。看過《水滸傳》的小夥伴們都知道，當時楊志被判刑這段：

“喚個文墨匠人，刺了兩行金印，迭配北京大名府留守司充軍”

豹子頭林沖刺配滄州這段：

“喚個文筆匠，刺了面頰”

文墨匠人，說明什麼？刺字這行是個技術活，懂文化、會操作才能勝任的。不是隨隨便便的人能幹地。而岳飛出身農家，家境貧寒，岳母應該是不識字的。

在第一條裡岳母刺字我持保留意見。

2、在宋朝的書籍裡，從未記載岳飛背後有刺字。宋孝宗時為岳飛平反昭雪後，由岳飛的孫子岳珂編著的《金陀粹編》和《金陀續編》裡也沒有出現岳飛背後有刺字。岳飛後人編著的書我想應該是最接近歷史真相的了，而這裡面都沒有出現”岳母刺字“一說。

3、最早出現岳飛背後有刺字是出自於《元史》中，在清朝錢彩評《精忠說岳》，第22回中寫到：

“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”

書中在描寫岳母刺字時，可謂詳細。“岳母先在岳飛脊背上用毛筆書寫精忠報國四個大字，再用繡花針刺就，塗以醋墨”。這一看就是專業手法了！

4、當時宋高宗為了表彰岳飛，曾御賜“精忠岳飛”四個字，並做成一面旗幟。

《宋史·岳飛傳》：“岳飛入見，帝手書‘精忠岳飛’字，制旗以賜之。”岳母排名四大賢母

中國四大賢母：孟母、陶母、歐母、岳母

我們不論岳母是否真的在岳飛背後刺上“精忠報國”，在國家危亡之時，大義凜然，勵子從戎，能教匯出岳飛這樣一位民族英雄本身就是一件偉大的事。