《西遊記》是中國四大古典名著之一，是吳承恩所作。

吳承恩從小好學，聰穎勤奮，一目十行，過目成誦，在家鄉文才出眾，小有名氣。

吳承恩有三大愛好。一是受父親的影響，他愛讀《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的非主流小說，為寫作《西遊記》積累了素材。二是喜歡下圍棋。平時以棋為樂，與明朝圍棋國手鮑景遠和李釜交情深厚。三是愛好收藏名家法帖，這與他的多才多藝有關係。

嘉靖三十五年（公元1556年），由於母老家貧，吳承恩在浙江湖州的長興當起了縣丞。在照顧老母的同時，他還和朱應登之子朱曰藩、嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行等人交往密切，眾人縱情詩酒，在貧乏的物質條件下，享受豐富的精神財富。

在長興期間，吳承恩上走箬溪，下涉太湖，私訪暗察，瞭解民情，體恤百姓，在當地深有民望。

不久，長興遭遇大旱，很多地方顆粒無收。吳承恩忙於籌糧賑災，疏忽了官場潛規則。前來視察旱情的按察使，因為未能及時得到吳承恩的迎接，懷恨在心，指使他人捏造受賄罪名，設計誣陷，將吳承恩投入牢獄。

吳承恩含冤入獄，百姓自發到縣衙集會請願，他在吏部任職的好友李春芳也趕到長興，與按察使展開針鋒相對的辯論，因查無實據，吳承恩出獄復職。不過，他心力交瘁，厭倦了官場的權力鬥爭。在處理完賑災濟民的事務後，吳承恩憤然辭職，遠離官場。不久，吳母在長興病卒，吳承恩接連遭到打擊。

隆慶二年（1568），吳承恩補了“荊府紀善”的缺。荊府是指荊憲王府，屬於藩王府，位於蘄州（今湖北黃岡）。紀善類似於王府教師，職責是“掌諷導禮法，開喻古誼，及國家恩義大節，以詔王善。”兩年後，吳承恩告老還鄉。

荊府紀善是吳承恩人生中最後一個官職，他病逝後，棺木上寫“荊府紀善射陽吳公靈柩”。射陽正是吳承恩的自號，以荊府紀善的名義入殮，說明他對這份官職的認可。另外，《西遊記》中有個玉華國，當地的城市樣貌、風土人情、方言俚語等和荊王府、蘄州頗為類似。可見，荊府紀善對吳承恩影響巨大。

經過幾十年的積累，吳承恩蒐羅各種奇聞逸事，加上游歷各地，有了豐富的素材。承恩五十歲左右，開始寫作《西遊記》，中途因蒙冤入獄、母親病故的原因，中斷了寫作。告老退休後，他先到杭州，後回故里，一邊以賣文為生，另一邊續寫，最終，完成《西遊記》著作。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。收集了中國歷史上千年來的民間傳說集於大成，作者是一個搬運工，也可能是很多個搬運工，但還是搬運工。

現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。

《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

介紹下《西遊記》的作者吳承恩。

吳承恩(約1500年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。中國明代傑出的小說家，是四大名著之一《西遊記》的作者。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流寓，長期靠賣文補貼家用。歷時7年，在晚年時寫就經典著作《西遊記》，後貧老以終。

吳承恩50歲之後的經歷細說一下：

1550年嘉靖二十九年吳承恩大約50歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上。

　　1551年（嘉靖三十年）吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺察院，尊經閣，增修儒學，表彰貞節，興辦水利等德政事蹟。

　　1556年（嘉靖三十五年），由於母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣於詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。

　　1558年（嘉靖三十七年），終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，約六十七歲時到過杭州，活了大約82歲，晚年在貧窮中逝世。

哈哈哈哈哈哈，西遊記這本書，暗含佛道之文化，還有易經，沒有點易經底子的人只當看個神話故事，感覺這書是仙家傳他的