沒錯的，我們每個人都有一個內在的自我和外在的自我，即心理學所說的本我、自我和超我，當這幾個我出現了不同的感受時，心理會發生衝突，這屬於正常反應，但是當這幾個我如果長期出現強烈的衝突，就會影響我們人正常的生活和情緒的表達，從而影響我們正常的工作和生活，嚴重的需要尋求專業人士幫助，使我們的生活迴歸到正常的軌道上來，或者生活的感受更美好幸福順利

那是大我和小我在審視不太確定的問題……

我也總有這樣的糾結的時候，每個人舉棋不定的時候就是這樣樣子！

我們的大腦不僅僅是兩個自己在撕扯，而是有很多個自己在撕扯，只不過大多時候沒有引起我們的注意罷了。

因為人的精神世界本質上是分裂的，世界是不同的、是分裂的，我們的內在為了應對外面的不同需要，也分裂出了不同的自己，只不過心理學不同的流派分法各不相同。

而弗洛伊德將人的精神世界分成本我、自我、超我，那兩個互相撕扯的自己就是我們的本我和超我。

在我們人類還是猴子的時候，最原始的本能慾望不需要壓抑，想吃吃，想喝喝，看對方不順眼了，直接釋放最原始的攻擊性，開打了，啪啪啪可以不分時間地點。這就是本我的特性。

當人類走向文明瞭，受社會道德和文明規範的約束，人類不能再任由本能慾望為所欲為了，我們的所有行為必須符合社會行為規則，於是我們發展出了超我。本我在一定程度上被壓抑進潛意識了。

那麼重點來了，我們雖然穿上了衣服，可是不能否認我們曾經是猴子的事實，我們的本能慾望在人類的進化的過程中還殘留在所有人的潛意識中。那麼“它”就會時不時的出來搗亂了。當本我貪圖享樂產生退縮行為的時候，超我就會站在道德層面開始干預了。這就是為什麼腦海中有兩個自己在撕扯的根本原因。

佛語說:一念成魔一念成佛，佛魔總在一念之間。

你能有兩個自己說明你目前的狀況讓你難以抉擇。這是一種好的現象，同時也是一種比較危險的徵兆。說好的原因是因為此時此刻你正處於天人交戰的底部，你的肉體在跟你的靈魂在談判。危險是說你此時需要做出決定，你是偏向於你的身體需求呢還是偏向於你的良心所在。

世間善惡皆行於身。你有一個善意的動念，行出來的就是善果。你有一個惡意的念頭，行出來的就是惡國。確切的說，如果你沒有這個身體，不管你是好意，還是壞意他都實現不了。

因此身體是屬於你自己唯一的一個工具，具體你要怎麼使用他。這就要看你的心是什麼樣的。操控你身體的是你的靈魂，你的心引導著你的靈魂。很多人幹壞事，也不覺得自己搞的是壞事，就是因為他的心被自己身體的慾望所矇蔽，不知所措。一個沒有心的人活著就是行屍走肉，特別是那種沒有良心的人死了就成了孤魂野鬼。如果你的良心發現，痛改前非。那麼你就會發現，你就會過的很充實，也很自在。真正的體會到什麼是人世疾苦，那樣你就會明白，你要好好的磨練。眼界看的更廣更開。而不是被身體慾望牽動著只看到眼前利益。

你要想不被自己的身體所迷惑，你就要養成一個好的習慣，不因為身體的舒適而放鬆自己。更應該讓自己的身體適當的吃點苦頭，你的身體才會更聽你的話，才會變得更健康長壽。如果你一切都聽從身體的安排。那麼身體就會一最大限度的需要滿足於自己。一會兒生病了，一會兒這有吃出問題了，一會兒那又有問題了。因為身體需求是沒有限度的，所以身體自己就會把自己搞壞。

現在好多人都是聽命於身體，把自己變成有條件的生存。總是挑自己喜歡吃的，好吃的。這也不想動那也不想幹。好多人都因此變胖，更恐怖的是胖成了一種病，叫做肥胖病。這些都是吃出來的。你要知道在中國七八十年代，那個時候好多人餓肚子餓的要死。哪來的什麼肥胖病。冬天下雪了家裡四處透風，穿的又那麼單薄，卻始終堅持勞動而奮鬥。正是因為有這種條件的艱苦造就了中華民族的奮鬥精神。

現在條件好了更應該為社會多做貢獻，多奮鬥。現實卻反而養出了一大堆閒人，整天就搞一些吃飽了找不到事情乾的事情。這是值得去反思的一個問題，為什麼會這樣？

因為左右為難，因為心理矛盾，因為難以選擇，因為忠孝難全，因取捨皆有得失，因為進退都有難處，所以有時候 心裡會有兩個自己在撕扯。

《了不起的蓋茨比》的作者菲茨傑拉德說：“檢驗一流智力的標準是一個人的腦子裡是否能夠存在兩種截然不同的觀點並且互不干擾。”我們每個人的腦子裡都會兩個自我，一個是敘事自我還有一個是體驗自我，然而很少有人能夠完美的將二者融為一體，例如當我們選擇將木板放在平地上時，我們能夠輕鬆走過,然而選擇搭在懸崖上時，卻膽戰心驚。很明顯當我們面對後者時，敘事自我和體驗自我會在腦子裡大家，敘事自我會說：“沒事，跟平地上一樣走就行”，而體驗自我卻會說：“下面可是深淵，掉下去就死了”。所以生活中有很多類似的場景，只是我們需要有一個適應和練習的過程，放鬆心態，坦然面對！

我最近真的感覺自己不像自己。我只記著三天前的記憶。每次我睡覺醒來之後，感覺我睡著之後幹了些事。但是又記不起來。牙刷的位置被人動過。但是不是我一個人住。我是不是人格分裂了？