能力是實現承諾的基本要素。

對於上位者來說，不管前面承諾是否實現，只要達到自己暫時的目的，就可以了。當然，也只有自己目的實現，上位者才能夠實現下屬的承諾。泥菩薩過河自身難保，一個自身難保的上級，又何談實現自己的承諾呢？失敗者從來是沒有權力的發言權。所以，從某種程度上說，上位者的能力是實現承諾的關鍵要點。

上面的書記，正是因為能力不夠，才被排擠出去。自然，他也就無法實現自己的承諾了。所以，在權謀的爭鬥中，想要自己能夠提升，那麼，就要跟對人，一個有前途的上級，才能帶出有前途的下屬。

同事的承諾也是於此相似，能力不夠同事的承諾比上級還要難以實現。

人品是承諾實現的又一要素。

看看你的上級和同事是不是重承諾的人。如果他有過不實現承諾的歷史，那麼，就不要把過多的希望放在他身上。做更多手準備，以防上級或者同事翻臉不認人，得到利益，卻把自己關在門外。

也許你是個心地質樸的老實人，相信領導對你說過的每一句話，或者相信領導曾經對你話裡話外對你提拔的暗示，但是你必須要做好什麼都得不到的心理準備。不要相信領導曾經許諾給你什麼，而是要看他已經給了你什麼。在自己的內心衡量一下，然後再決定是繼續跟著這個領導幹下去還是令攀高枝。不管怎麼說，機關具有太大的不確定性，承諾可以是一種希望，但是，都要做好另一手準備，千萬不能把寶押在一個人身上。

喜歡承諾的人，一般信譽很差。對輕易承諾的人，不可當真，聽聽而已。一個人如果對別人有承諾了，應該兌現承諾，反之不就成了謊言了嗎？

孔子在評價何為士人時說過一句著名的話

“言必信行必果”

很多人將這句話恪守為人生格言

其實這段話要結合前後文來看

子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以為次矣。”

說白話一點，子貢問孔子什麼是士。

孔子認為第一等的士能有自我約束能力，能完成君王也就是上司交代的使命。

而第二等的士則有良好的社會聲望，宗族即親朋認為他對父母孝，鄰居朋友都認為他有悌的品行（悌可以簡單當做和藹友愛的意思）。

第三等的士則為說出話的必定遵循，做事一定果決，但這樣固執的樣子也很鄙陋，也能算最後一等的士。

士和君主的關係在當今我們可以理解為老闆和員工的關係，在這個年代，做事不懂得變通的人很容易在交涉中碰壁，更何況固執己見，言出必行的人呢？

再說言出必行的人在德性上尚且有所建樹，而大部分輕易承諾的人在德性上就有問題，老子在道德經裡說過“輕諾必寡信，多易必多難”，輕易承諾必然很少遵守信用，而把事情想的越簡單在行動上就會遇到越多的困難。

與其做一個言語上的巨人，遇一事承諾一事，遇一人承諾一人，到最後竹籃打水一場空，還不如去做事，再引一句道德經裡的話作為結尾

“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。”

我認為有以下幾種可能:

1.壞習慣。是人都知道養成一種壞習慣容易，將它改變成一種好喜歡很難！

2.缺毅力。李嘉誠說：“毅力是一種心態，毅力不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標。或許他並不知道自己的目標，或者從心裡覺得無所謂。

3.愛吹牛。經常把承諾一件事當做炫耀的本錢，可能會把在別人面前承諾過的但並非做到的事向其他人拿來炫耀。所以所有的承諾都要得到考證才行

4.輕浮。可能在生活當中就是一個言行隨便的人。

6.不務實。務實的人肯定不是一個輕易許諾的人，相反的一個輕易許諾的人肯定不會務實！

7.男人對一個女人都會承諾過什麼，如果一直承諾卻還無法兌現過承諾那就果斷放棄吧！（力所能及的承諾）

當然一個總喜歡承諾的人肯定有以上幾種問題或許更多，如果你發現他是一個有以上幾種問題的人那就督促他慢慢改變，若屢教不改那就主動放棄吧

這樣的滿大街都是，而這樣的人有老闆、普通人、上流人士、老師、工人…………。

他們說，交流談事情，就是這樣，他們自己都知道，自己不會去實現承諾，而聽他說的人也知道他不會去實現承諾。

就像我家正在吃飯，吃的差不多，而你這時候來我家，我肯定會邀請你，過來一起吃飯，喝一點酒，但是你也看到了，桌上沒什麼好料。我只是客氣客氣…我對你說邀請你，我卻沒有去準備碗筷，意思你懂的啦，你就要說：吃過飯了，吃過飯了。即使你沒有吃，肚子也餓。

所以、你聽到哪些人經常承諾的人，那都是別人日常如此，是你太當真了，年輕人。有一個小夥，老是和我借錢，說什麼時候，什麼日子還錢，但我從來都不信，他說一月還錢，但我不會在一月就去找他要錢，因為我知道，他的承諾，他說的話得打五折。別人這麼信誓旦旦的說話，其實就是讓自己當時看起來比較可信，不為別的，就是這樣的情況，你信了，你就太年輕了，心疼很容易就崩了。這是日常生存知道，我不承諾，誰信我，別人不信，那怎麼會借錢給我；先不管什麼時候還錢，先借到再說，不然怎麼活下去；這個人忽悠不到那就換下一個。

說起承諾也是滿大的一個話題，可因人因事因環境而論。而此問題好在在承諾前面加了〃喜歡＂二字；而這種喜歡承諾別人的人一般都腦子比較靈活，說話處事都比較圓滑，也都是些看重利益的人，這些人習慣誇大其詞、吹牛，怎樣能得到他人的歡喜和利益就怎麼去說去做。過後這種人就要考慮個人利益的得失了，在個人利益面前自己的承諾和麵子就顯的微不足道或者說一文不值了。也就是說為不失去自己的一點點利益，不得不放棄了自己的承諾。所以說有些喜歡承諾的人，往往不會實現自己的承諾！

我個人認為有三種原因，第一、是這個人能力問題，把目標定得太高，而這個人能力不夠，不懂評估和努力導致承諾不能不能兌現；第二、原本就是為了達到個人目的，以欺騙別人的方式去承諾的，不負責任的人，也是惡人；第三、就是發現對方有欺騙隱瞞傷害自己的事，必須取消承諾。

誠實守信是做人的根本，“言必信，行必果”是君子所為。千人千脾氣，萬人萬性格，茫茫人海，大千世界，人與人的素質是有千差萬別的。有的人承諾的事情，無論如何都能兌現，辦不到的事決不誇口，應允的事總會有結果。這種人無論為人辦事，都有良好的口碑。良好的信譽紿他帶來了無數的朋友緣，交際廣大，事業風聲水起。反觀也有某些人，口是心非，信誓旦旦，用著人說的比唱的好聽，承諾的事情一筐又一筐，編慌話不用打草稿，這種人起初還能騙得了一些實在人，但騙得了初一，騙不了十五，慢慢就會漏餡的，有良知的人都會避而遠之，這種人的結局是，失信於人，臭名遠揚，一事無成，被人傳為笑柄，遭世人唾棄。只要我們人人都能誠實守信，相互理解，信任，包容，付出，就一定能構建一個充滿真善美正能量的合諧社會！

越是喜歡承諾的人越不可能兌現，喜歡隨意的承諾，不把他的承諾當回事，不踐行自己的諾言，就不能實現自己諾言。不輕意承諾的人，經過再三考慮，先考慮能否兌現再承諾，踐行自己的諾言，一諾千金，這樣承諾很大程度能得到兌現。

能實現自己諾言的人，可信度很高，可以做朋友，甚至深交，在人生道路上能成為互相鼓勵，互相幫助的知己，可以助你事業上的成功。

一個喜歡承諾的人，也就是廣州粵語所講的:“託塔都應承”的人，他根本就沒有考慮清楚他的承諾是否可以實現，也可能根本就沒有打算去兌現，只不過是為了應付某些人，開的空頭支票罷了；所以往往不會實現自己的承諾也是很自然的事了，即使有時會兌現也可能是迫不得已，又或是順水推舟的原因。

其實，只要是講誠信的人，很少會隨便給人承諾的，他們都知道，給人承諾也就是給人希望，當別人做好了準備迎接希望到來時，得到的是失望，試問哪時的感受會是怎樣的呢？

所以我個人認為，對於哪些喜歡隨便給人承諾的人，對於他們的承諾不必太過認真看待，很有可能他講過之後根本就不記得曾經承諾過別人什麼事，更有可能他作出的承諾只是權宜之計，當你過於相信、依賴他的承諾時，吃虧的只是你自己。但凡講信用的人都是不會給你十足把握的承諾的。