-
1 # 學貫天人
-
2 # 學而不才
書畫中的蟲蝕折枝殘荷等能稱為殘缺的美嗎？
我認為，能稱為殘缺的美。
分析如下:
一、殘缺的美也是一種藝術呈現的方式，作者取材於生活中的發現，花無百日紅，人無千日好，誰可永駐嬌顏？這是誰也抗拒不了的自然法則。
二、殘荷無言，意韻猶在:
1.殘荷雖然退去了鮮活的光澤、亮麗的身姿。依然是玉壺冰魄，依然存在剛毅的張力和不卑不亢、老而彌堅的傲骨。
2.衰敗的荷莖，依舊固執的在寒潭水裡堅守著，這就是生命的力量。
3.殘荷之姿堪比維納斯女神一樣的殘缺之美，甚至超出了所有理想中的完美無缺。
4.殘荷，並不是生命的終結，而是正承載著生命的重負，孕育著下一個新的開始。
5.獨立池塘不自哀，到了來年依然會昂首向天，雖然現在“昔日嬌姿何處現”到了明年依然會縱藏情愫水雲間。
6.靜心領悟:在盛開與衰敗之間，何必苦求留韻。人們行將老去的生命，是否也會如殘荷昂揚與從容，生命的最後守望，是否也會有一種別樣的美感呢?
7.結論:綜上所述，書畫作品中的殘荷，確實是一種殘缺的美!
三、古今詠荷詩詞:
1.《枯荷》唐.李商隱
竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。
秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。
（1）
寒塘瑟瑟落芳魂，簡影殘妝萎玉身。
昔日嬌姿何處現，枯榮淡去夢中吟。
（2）
風侵霜染鎖清魂，寂寞相憐志更純。
凌亂寒塘誰與顧，卓然獨立摯情真。
（3）
冰封雪掩護嬌魂，雨洗鉛華不染塵。
目閱殘蓬憐瘦影，芳心入夢待明春。
-
3 # 漢子詩人
自一一宋代一一伊始一一帝王一一文人一一似忽猛然一一發現了一一枯蓮一一空殼的一一凋零一一之一一悽美一一傲骨一一之一一神韻一一淡定一一之一一空靈一一傲氣一一之一凜然一一孤獨一一之一一絕凌……
北宋皇帝一一宋徽宗一一更有一一枕邊一一枯蓮一一左右一一擁一一案上一一枯蓮一一年年補一一之說……
蘇軾一一王安石一一黃庭堅一一李清照等一一都賦詩詞一一與一一枯蓮一一共一一喻……
這種一一枯蓮一一情愫一一延續至今一一仍一一經久不衰……
望一一蓮友們一一感觸一一回味……
《 枯蓮》
她一一
靜靜聳立在湖中
風一一
試圖將她折斷
雨一一
試圖將她浸軟
她一一
高昂黑洞洞凹凸蓬蓮
她一一
擎起柴瘦挻直的蓮杆
雷電一一
試圖用劈閃將她掀翻
太陽一一
試圖用乾枯將她點燃
她一一
挺身微笑鄙視穹天
她一一
身披露珠舔潤焦乾
她一一
熬過了……
滿湖飛舞的一一
皚皚白雪
她一一
熬過了……
漫漫長夜的一一
刺骨冰寒
岸上的梅一一
繞湖的樹一一
朝她吶喊
她一一
孤獨
她一一
淡定
她一一
驕傲
她一一
孑然
她一一
凝千古的冰霜
她一一
聚亙古的苦難
冬一一
在她屹立前跪倒
春一一
在她嫣然中姍現
她一一
搖曳著乾癟松空的蓬蓮
她一一
掙扎著頭重腳輕的軀幹
固守完一一
她一一
悽美的一生……
絕唱於一一
天與地間……
<李恭覺~2019年5月25日*陰曆四月廿一日*9時29分於北京〉
回覆列表
是生活美，如果稱為殘缺美的話，那美學就淪為泛美學了，即什麼都可以稱之謂美學。
人生不如意者，十有八九，完美是追求的，不是現實世界中的。
水滿則溢，月滿則虧。
這種現象是生活常見的， 日本稱之為物哀，哀不是悲哀的哀，而是觸物生情的感懷，有的學者稱其為物哀美學。
風靡全球的蘋果手機，其LOGO被咬掉一塊的蘋果最好解釋這個問題。
折枝，剛者必斷，朽木必折，枯枝必落;大自然的規律真實寫照；
蟲蝕，濃濃的生活情調，物放久必生蟲，糧食衣服無一列外；
殘荷，盛極必衰，自然規律，殘荷夕照，歲月留影，留得殘荷聽雨聲，也是生活情趣的表達。
萬事如意都是祝福，實際生活多不如意，但不如意也要咬緊牙冠走下去，這就是生活。