①富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源於一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧!可這是你今天最大的收穫。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。” ②富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。 ③要取得成功，首先就要學會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調的。低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。什麼時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家幹嘛要瞧得起你呢?因此，你再優秀，再有名，也沒有人願意與你合作。 ④當然，低頭並不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。(A)一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。(B)有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光。主考官問：“這是什麼滋味?”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。後來有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，說：“這是什麼滋味?”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”出人意料的是，這個年輕人被錄用了。 ⑤富蘭克林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂首被錄用，這是不是矛盾的呢? ⑥不，其實為人處世真正的法則是把自己擺在一個恰當的位置上：在擺放自己處的位置時，我們應該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時，我們必須是那個年輕人。也就是說，我們應該低頭處世，昂首做人。1.文中第1自然段中的詞語“低頭”的含義是什麼？2.文中第四自然段的詞語第四行詞語“低頭”的含義是什麼？3.第四段中 A、B；兩句位置能否互換？為什麼？4、年輕人打了主考官，反而被錄用了，這是為什麼、以下純屬個人看法，供參考：1.“低頭”是放下驕傲，做人要謙虛2.“低頭”是唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，沒有自尊3.不能換，A句乘上，與“低頭不應該是流水，越流越低。”並列。 B句啟下，引出下面的故事4.因為他不因為對方的權勢而“唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣”，反而昂首做人，有自己的原則和自尊

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茫茫塵世，悠悠歲月，我們數不清人生路上的困難苦境，也無法避免生活中的失敗挫折。大千世界，芸芸眾生，足以給我冥想的機會。有一些人告訴我，要忍耐謙遜；有一些事啟發我，要時刻反思，學會向生活低頭。

學會向生活低頭，是迎接挑戰的開始。面對失敗，我們要時時謹記失敗是成功之母沒有什麼是不可以的。在失敗面前，我們要勇於承認自己的缺點反省自己的不足，總結失敗的教訓，尋找通向成功的星光大道。

在無數的困難面前，愛迪生學會了低頭，他不斷地反思自己，汲取經驗教訓，用百分之九十九的汗水澆灌他那百分之一的靈感，使得他在失敗九百九十九次之後取得一次成功。他令人景仰之處不僅僅是他的偉大發明，更重要的是他面對困難的態度，他告訴我們要學會想生活低頭。

向生活低頭是另一種哲理。垂下頭顱，是為了讓思想揚起。當我們翻山越嶺，尋找夢想；當我們披荊斬棘，開拓道路；當我們走過荒野，涉過險灘；當我們山窮水盡飽覽足跡。我們要時刻提醒自己，人生的旅途中並不一定總要昂首闊步，很多時候需要我們垂下頭顱，看清腳下，這樣才能度過險灘。

在昏庸無道的君王面前，司馬遷垂下了頭顱，忍辱含苟，不屈不撓。表面上是妥協讓步，實質是更深層次的鬥爭與反抗，一部名垂千史的《史記》誕生了，一個永垂不朽的人格點亮了。在汙濁的官場上李白妥協了，但是，他的妥協是理智的，是充滿鬥爭的。他沒有忘記夢想，只是改變了揚起思想的方式。在遭遇數次絆倒後，一個遠行人仔細審視自己腳下的路，結果他發現在一片荊棘叢中隱藏著一片可怕的沼澤，於是他改變了自己的方向，從死神面前拉回了自己的生命。

低頭是退後而不是退縮，更不是逆來順受消極頹廢，它是積極面對生活的寫照，是積蓄力量瞬間爆發的前兆，是一種生存智慧，是另一種處世之道。

生活就如一散小小的門，很多時候門因太小而無法透過，甚至對自己極不公平，然而我們必須要學會去適應它。在困難面前低下不屈的頭，側身而過，然後繼續大步向前。否則將會被拒之門外。學會向生活低頭，會獲得很多很多。

謝邀請:我們為什麼會對生活低頭？答:友友你說的不對，我們不會對生活低頭的，因為我們都是生活的強者。只能生活像我們低頭，因為我們都敢於面對殘酷的生活。不能會像任何困難所屈服，但是生活許苦，我們每個人都敢於挑戰，不會做個懦夫。用我們堅強的意志和信心，會戰勝所有的困難和不利因素。過好我們自己的美好生活，所以我們永遠不會像生活低頭，永遠是生活的強者。謝謝！