對於怎麼評價魯迅的歷史地位，我認為毛主席說得最準確、看得最清楚、表達最明白，至今仍然最有說服力。

據網路有關文章記載，早在1937年10月19日魯迅逝世一週年紀念會上，毛主席接受校長成仿吾的邀請，對陝北公學的學生作了一場《論魯迅》的演講。他說魯迅的“思想、行動、著作，都是馬克思主義的。他是黨外的布林什維克”。“魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人”。1938年4月，在毛主席主持下，魯迅藝術學院在延安誕生，培養出大批革命文藝人才。

1940年1月，毛主席在《新民主主義論》這篇文章中，對魯迅先生的歷史地位更是做出了高度概括和結論性的評價。確認魯迅是“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”，“中國文化革命的主將”，“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。同時，充分肯定和讚揚魯迅的人格品質和民族氣節，認為“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”。並且指出，“魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的民族英雄”（見《毛澤東選集》）。

在中國曆代文人中，能夠得到毛主席或者其他名人如此類似高度評價的，唯有魯迅。讓我們向毛主席和魯迅先生均表示崇高的敬意！

魯迅先生是一個怎樣的人？他的歷史地位如何？

魯迅，一個響亮的名字，代表了一代自強不息的愛華人士，在那個黑暗的年代，他就像一盞時代的明燈，一個鮮明的旗幟，是中華精神的傳承，是我們學習的榜樣。

魯迅先生曾留學日本仙台醫科專門學校，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在南韓、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。

魯迅是中國現代文學的開創者、奠基人，同時又是一座高峰。一方面，魯迅的文學價值是由他的創作動因決定的。

他不僅僅是為了文學而創作，他的文學創作是為了改造國民的劣根性，是為了重塑和振興民族精神，是為了推進中華民族現代化的歷史程序，他將文學作為改造中國社會的根本途徑，他的創作是真正的為人生而藝術。

另一方面，魯迅決不只是一個作家，從根本上來講，他更是一個思想家，這就決定了他作品的思想深度與眾不同。這種深度來自他豐富的生活經歷以及濃厚的文化修養。少年時代的魯迅經歷了家道中落，使他飽嘗世間的冷臉白眼，體悟到人生真相。

魯迅先生受到中外文化的影響，後來棄醫從文，確立了人生志向。他揹負著國仇家恨，對中國傳統歷史和文化有深刻的瞭解，親身經歷國家的重大變故，這些都是他歷史地位成就的基礎。

同時，魯迅先生是一個剛強，愛國，憂國憂民，憎惡分明，正義正直，堅毅的人。

1.毛澤東：魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。

2.葉聖陶：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心裡。

3.鄭振鐸：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最勇敢的領導者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。

4.郭沫若：魯迅先生無意做詩人，偶有所做，每臻絕唱。

5.郭沫若說：他是資本主義以前的一個封建眾取。資本主義對社會主義是反革命，封建餘李對於社會主義是二重的反革命。魯迅是二重性的反革命的人物。

6.老舍：看看魯迅全集的日錄，大概就沒人政說這不是個淵博的人。可是淵博二?還不是對普迅先生的恰好贊同。

7.茅盾：要冒這一切偉大的永久紀念的必得辦到，由一個先決條件，學習魯迅!

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。

魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

魯迅在中國的價值，據我看要算是中國的第一等聖人。孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人。