南郭先生逃呀逃，突然遇到一個叫東郭先生的人。這個人精通音樂，他笑眯眯地說：“你是南郭先生吧，你犯的是欺君之罪，可要殺頭的。”南郭先生聽了，嚇得渾身發抖，正想逃走，東郭先生將他攔住，說：“你逃哪兒去？皇上派人正到處抓你呢。你還是到我家避一避。”南郭先生連忙說：“謝謝！謝謝！”

來到東郭先生家，只見屋裡全是樂器，南郭先生問：“先生是否精通音樂，能否收我為徒？”“可以。”東郭先生說。從此以後，南郭先生就在他家裡學吹竽，因為有了上次的教訓，他就勤學苦練，不到七年，就把東郭先生吹竽的本領學到手了，還學會了吹蕭等樂器。

有一天，東郭先生對他說：“你學得不錯了，可以走了。”南郭先生想到以前做的濫竽充數的事，就決定負荊請罪。他來到皇宮，在齊閔王面前吹了起來，這一次齊閔王被南郭先生的樂聲陶醉了，就免了他的死罪，繼續留在宮裡為皇上吹竽。

濫竽充數這個歷史故事告誡人們其一不能做人做事必須要誠實，不懂裝懂弄虛作假，一旦到了走頭無路之時，只能選擇逃之夭夭。其二本身齊宣王好排場"合湊"提供了可乘之機，讓南郭先生混吃混穿多年……

可是南郭先生逃走後會怎樣選擇?有可能把他會騙的一技之長再選擇下一個目標，因為有經念和資本。前兩年所謂”投資理財"公司如雨後春筍般的在省會城市遍街都是，正是迎合大眾市民想一本萬利的高回報，紛紛火熱加入，可好景不長，部分投資公司捲款而逃，人去樓空。

還有很多事情可說，諸如南郭先生利用投其所好的把戲騙人的事例不再贅述，因此，我認為做人還是誠實為好。

小時候老師在講臺上講課，每每講完一個知識點或者一堂課之後，總是會問道：今天的課大家聽懂了嗎？於是大家都會回答：聽懂了。那麼大家每個人都真的聽懂了嗎？其實不然。老師最多說的那句話是：大家可不要當南郭先生啊。

在尚未學到南郭先生這篇課文的時候，我們只是從老師的語氣裡知道南郭先生是個負面人物，但是南郭先生究竟何許人也，其實我們並不清楚。下面再將南郭先生的典故跟大家回憶一遍：戰國時期，齊國的國王非常喜歡聽吹竽合奏，好吃懶做的南郭先生想辦法混進了樂隊，他不懂裝懂、搖頭晃腦，裝出一幅行家的樣子。不久老國王死後，新國王喜歡聽吹竽獨奏，南郭先生這下心虛了，害怕會露餡就連夜逃出了皇宮。

這是一個看似荒唐而可笑的寓言故事，但靜下來想想，其實這個故事耐人尋味。我把後面南郭先生髮生的故事，憑自己的想象寫給大家：

南郭先生逃出皇宮之後，害怕齊王的追絞，馬不停蹄的逃到了楚國，在得知楚國王喜愛舞劍之後，為了一雪前恥，他吸取了在齊國的經驗教訓，開始下苦工學習練劍術，他拜了師傅，刻苦的練習，日復一日，終於獲得了楚王的認可，這也使南郭先生得到了楚王的認可，並有機會接近楚王，無意中的一次他得知楚王對齊國覬覦已久，想早日攻打齊國，南郭先生覺得這是一次難得的機會，既能夠向楚王獻策實現自己的價值，又能夠給自己一雪前恥。他便告訴楚王，齊王酷愛聽竽，楚王就派楚國演奏竽的高手潛入齊國，在給齊王吹奏的時候實施了暗殺，然後楚國趁機打敗了齊國，完成了霸業。

這個故意純屬自己編纂，不合理的地方，還望大家指正。

南郭先生是“濫竽充數”的代名詞！一提到南郭先生，肯定是指“濫竽充數”的事情發生了！

南郭先生最後的結局是什麼？應該從以下幾個方面去分析了：

一方面取決於他所實施“濫竽充數”的社會環境。

如果這個社會提供了南郭先生賴以生存的社會環境，那這種人不就如魚得水了嗎？自由而歡暢的暢遊在“濫竽充數”的海洋裡了，南郭先生還得繼續逍遙！並且還會影響整個社會環境，敗壞學風，敗壞行風，消極影響之大，後果之嚴重是不可估量的……

一方面要取決於被他欺騙的物件的態度了。

如果被他欺騙的物件態度曖昧，對其不施以重罰，勢必會給“濫竽充數”者，提供繼續濫竽充數的僥倖心理！也會形成不好的示範效應，由此，一些心存僥倖心理，不務實學習工作者，必將群起效之。同時，對踏實工作者也是不公平的，影響了這些人的工作學習積極性和創造力！反之，如對其施以重罰，懲前斃後，治病救人，那麼活著的南郭先生早就無後了……

另一方面或許還要取決於南郭先生本人的取向了。如果南郭先生，知錯就改，以此警醒自己，重新做人，踏實工作，教育引導好其後代，南郭先生可能成了真“先生”了，從此之後再無“南郭先生”了！

從歷史的角度看，聖明的君主，定會力懲“南郭先生”，欺君之罪，必被斬無赦！昏庸的君主，必被“南郭”們欺騙，最終斷送江山社稄！

現實中的“南郭”實在可恨，淨化環境任重道遠！如果全社會形成尊崇實幹，反對敷衍的良好氛圍，諸如此類南郭者，必定會遭到唾棄，被社會所淘汰……

走一步笑百步，以前的南瓜先生都雜交成今天的冬瓜先生，博士，碩士，專家誰敢站出來讓老百姓考試。除了南瓜就是冬瓜丨！