或許是有這種想法，也許是自己的心地不那麼開明，甚至是閉塞不透明？就跟行屍走肉一般，橫行在社會道路上不管不顧，似乎自己看到了別人在忙碌，而別人卻看不到自己？

為什麼？主要是自己把自己的眼睛矇住了，而且沒有開啟的意識，好像用不上勁？對不？不管是自閉也好，還是抑鬱也罷，都是自己的心理在作怪！把人間的美反思成“地獄”之道一般，都死了？而自己卻在哪裡呼天喊地無人應承，顯得被捆綁之身，無意識之腦！

你需要調理一下精神狀態，開闊眼界和胸懷，把自己從空虛寂寞中強拉出來，看天地自然形成，看海浪不斷反打……

我理解是有的人活著卻沒有儘自己的義務與責任。讓身邊的人失望透頂，從他那裡得不到一點安慰與幫助，所以你感覺他就像死了一個樣。

這個時候要堅強些，要自己愛護自己，不要怨天載道，世上靠山山倒，靠人人會跑，所以還是靠自己最牢靠。

每個人都有自己的生活方式，每個人都對人生的看法不同，當一個人經歷了痛苦的極限之後，而又不得不活著的時侯，他的心也許已經心如死灰，變成了行屍走肉！

我是這樣理解的，有的人他說自己已經死了通常是指對這個世界失望導致的。比如小張認識了小王，他們成為了男女朋友，但是在後來的相處中他們倆有了分歧，小王每次偷拿小張的錢花，還不告訴小張，時間長了小張要用錢了，突然發現一毛都沒有了，而小王也離開了他，而小張心裡肯定又難受又悔恨，小張心裡想以後再也不想談戀愛了，辭掉了工作回了家孝順父母，而他的qq和微信簽名人已死有事請燒紙，這說明他已經厭倦了這種生活，看透這個社會，所以自然而然除了父母和日常交際就不再搭理所有無關的人與物了。這就是我理解的人活著可他的心已經死了。

自私自利，對他人，社會乃至國家不講奉獻的人。唯利是圖，給他人，社會乃至國家造成損傷危害的人。騎在人民頭上作威作福的人。與人民為敵的人。象畜牲一樣活著的人……。我認為，應是臧克家在《有的人》這首詩裡“有的人活著，他已經死了”一句詩的含義。

有的人話著，但已經死了。這話很經典不過！有的人雖然活著，但不幹正事，坑，蒙，拐，騙;吃，喝，嫖，賭;成了社會的敗類。過街的老鼠。這樣的人即便是活著，他早已經死了。像一堆臭狗屎！

輕於鴻毛…或重於泰山……人為啥活著？各有不同，有人就是為錢活著，沒錢不行啊。有人不缺錢，那就為“主義”而活，而奮鬥。

酸秀才為較真而活，飢寒交迫也在所不惜。這樣不屈不撓的精神會得到很多人恥笑的……

馬屁精為上升而活，不惜代價哪怕丟棄人格。

農民為活著而活著，不勞動就得餓死，所以啊，就得想辦法去活著。

工人為活著必須做工，還得認真精細的做，不然也會下崗，沒有飯碗。

在中國：一個人的好壞需“蓋棺定論”，活著的時候再好也會有人跳出問題，“死者為大”有問題也算了，不能再計較啦…

活著的人被厭惡已經死了，那他就是糞堆，漚肥於大田中。

死了的人還活著，那是人們又遇到了困難，再次想起來了那個死人的好處，他的能耐，不然，死了就死了……怎麼可能活著。

首先我們要從世界的本源開始講起。

世界的本源是啥？是能量和資訊。

從最新的弦理論講，我們的物質實體本質上就是能量的震動，所以我們可以把人的肉體理解為能量的聚集體。

那有些人活著，但是已經死了。可以這麼理解，這個人的能量還在，但是資訊沒有了。你是大腦接受不到他的資訊了。通俗的講就是你對這個人無視了，把他當做生活中最稀疏平常的事物看待了。

這裡要引進一個腦科學中的理論，那就是人大腦對一個事物的敏感程度，不是訊號源的強弱有關，而是和訊號源的強弱變化有關。

舉個例子：你長時間呆在一個惡臭的房間裡，也就不覺得臭了，而你剛剛進入這個惡臭的房間，就會覺得刺鼻難聞。

回到題目中，你覺得這個人已經死了，你的大腦不再對一個人敏感，就是因為你的大腦對這個人的出現，已經不覺得驚奇，不會做特殊的反應。就好像是，有一粒牆角的灰塵雖然天天出現在你的視野裡，但是你完全會忽略他的存在。

回來生活中來，如果這個“死去的人”是我們的親人，那可能是平凡的生活方式活的太久了，我們已經對對方麻木了。這個時候，就要出格的事情，去挑戰一下這樣平凡的生活。好的方式就是旅個遊，一起經歷不一樣的生活，再差哪怕吵個架，也可以加強我們大腦的興奮感。

所以說，愛的反義詞不是恨，而是不在乎！

有的人活著但是他精神死了，相當於行屍走肉。有的人死了，但是她的精神影響了很多人，精神還在就是死了還活著，他輕如鴻毛，確重於泰山，就好比馬克思，雖然他已經逝世了，但馬克思主義思想卻還是留在人世間，而有些人，雖然或者，卻和死了一樣，別人不願見到他，寧願他已經死了。