性心所變，暗合道交，步入在自然規律執行之中，衝氣以為和，物隨心轉，洋洋兮發育萬物，可一言以盡也，惟物不二。南無阿彌陀佛

樓主好！共同探討而已，不客氣！在中國傳統文化裡，“天、地、人”都是多義詞，所以這句話可有多種解讀法。下面簡介六個常見的含義，供參考。

【1，《孫子兵法》的相關含義】

這是最普通的理解，即“天”指作戰時的氣候、節氣等天象條件，“地”指作戰時的地理位置、地貌等地象條件，“人”指自己和敵方軍隊的綜合人象條件。整句話就指“能戰勝的條件，必須是天時利於我方、地勢利於我方和雙方軍隊的狀態變化利於我方，要三者同時具備（相和），缺一不可。”

【2，儒家經典的相關含義】

這是再進一步的理解，即“天”指天性，“地”指地性，“人”指人性，“和”指統一。整句話就指“古之成就大事者，必定上順天性、下順地性、內順人性，把三性統一在大自然共同的的德性上（相和），而後能實現，缺一不可。”

【3，道家經典的相關含義】

有兩個:（1）在《道德經》裡，又分兩類。“天”既指天道，也指矛盾的一極；“地”既指地道，也指矛盾的另一極；“人”既指人道，也指自我。（2）在《易經》（周易）裡，也分為兩類。“天”既指天道，也指上、前世因或父親；“地”既指地道，也指下、今世因或母親；“人”既指人道，也指中、當下的時空位置或自我。兩書含義下，整句話的意思近似，大致為“能悟道、證道、行道的人，必須上知天道、下知地道、內知人道，並將三道合為一個‘道‘去落實（相和），才能成就，缺一不可。”

【4，佛家經典的相關含義】

佛家把“天地人和時空”都看做假象，用平等一切、慈悲一切的智慧面對世界，所以不格外看重哪一個，也不強調“三個相和”，其中道理太深，不再贅述。通常提到的“天”多有前世、天神等意思，“地”多有今世、地神等意思，“人”多有“自我、眾生”等意思，“相和”多指“自心對心外一切的覺悟”。整句話的大致意思是“修行者必須先明心，頓悟自己和相對的萬物本是一體（相和），沒有差別，後才能覺行圓滿。”

【5，其他典籍的含義】

另有三個:（1）奉行道家思想又獨成一派的“道教”，把“天地人”稱為“三才”，對應於“日月星”的“三光”，意思是說，人與天地萬物是平等的、有相同的道性。整句話的意思是“欲成道者，必須同時修證天智、地智、人智，最終得到三智（相和），缺一不可。”（2）儒家的南宋程朱學派說的“天地人”分別指“天理、地理、人理”，整句話的意思是“欲作聖賢者，必須徹悟天理、地理和人理，並能實行三理，缺一不可。”（3）儒家的宋明陸王學派說的“天地人”分別指“天心、地心、人心”，整句話的意思是“欲作聖戰者，必須徹悟天地人共有的真心，並以此心引導言行，普利人間，缺一不可。”

【6，俗話中的含義】

平時口頭語裡的“天地人”多是從《孫子兵法》和《三字經》裡引申出來的，天指“事情在過去的決定性條件”，地指“事情在現在的決定性條件”，人指“事情在人際關係上的決定條件”，整句話的意思是“要做成一件事，必須既知道過去決定此事的關鍵條件，又知道現在決定此事的關鍵條件，還知道決定此事的人際關係條件，抓住三個關鍵去做，就容易成功，缺一不可。”打個比方，一粒種子長成樹的過程裡，“天”就是氣候條件，“地”就是土壤條件，“人”就是管理條件，“相和”就是三個條件同時具備，種子最容易長快、長高大而成才。人事與此類似，不多說。

總之，這句話背後強調的是兩個規律:（1）決定事情成敗的因素很多，常常不是單一因素決定的，且多個因素裡又有主次之分，故人做事要謹慎，要有智慧，不能為所欲為，違背看不見的規律，自取其敗。（2）在決定事情成敗的因素中，“心、道、德”是最高的決定力量，一切聖賢教育都為講清這個神秘的真理。命運都是自作自受，成敗都是自己造成的，不懂因果，人生常敗。要成事，先尊聖；要成功，先學聖；要幸福，先行善------這是此話背後的最深道理。

“天地人和”始計篇《孫子兵法》：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，凡此者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。”其一，《孫子兵法》的“天地人和”主張的是，作戰一定要懂得觀天象，曉得地理位置，與同將士們一條心才能百戰百勝。也因此，《三國演義》的“草船借箭”中，諸葛亮採用的就是《孫子兵法》的天時、地利、人和擊退了曹軍。其二，《莊子》：“天地人和，禮之用，和為貴，王之道，斯之美。”莊子主張的是為人處事之道。天地是萬物之母，人生於天地之間，做事要對得起天地，做人要講求以和為貴，其核心文化思想，天、地、人和為一，則事業昌盛，萬事如意矣！是一種非常崇高的境界。但現實而論，小編認為成事者，天地人和更是一種可遇不可求的境遇，不然怎麼總有人說，在錯誤的時間，錯誤的地點，遇到錯誤的人呢？