這個觀點，應該說源於“車遲國鬥法”橋段。

嚴格來說，車遲國三個妖怪國師的“求雨”過程，應該說屬於“正當訴求”。畢竟，是人家老百姓盼著下雨的。

國師的求雨行為，是順應民心的。

進一步，是國師和玉皇大帝的“溝通”。這一點，在《西遊記》原文中沒有直接的描述，只有雷神鄧天君的講述如下：

他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，……

說白了，這個情形更想說妖怪發出了緊急請求，透過某些途經，使得該請求迅速引起了玉帝的重視。

指令最終還是玉帝自己下達的。

說起這玉皇大帝，大家應該都知道，他是天庭的主宰。上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。那這麼位高權重的一個人，在《西遊記》中，真的有妖怪可以直接對玉帝下命令嗎？下面我就來說一說。

話說唐僧師徒四人到了這車遲國，在他們來車遲國之前，車遲國有三位國師，他們就是自稱為羊力大仙，虎力大仙，鹿力大仙，並且說自己是來自修仙聖地終南山。雖然他們是妖怪，但是他們並沒有做什麼傷天害理的事，還把車遲國整的風調雨順。他們之所以這麼做，就是想在人間做好事，今後能夠得道成仙。

但是當唐僧師徒來到這裡的時候，發現這個地方的寺廟被關，僧侶被抓。後來才知道是這三個國師所為，便跟他們結下了樑子。那國師為何專門跟僧侶過不去呢？原來這三位崇拜三清，是來自道教的妖怪。在車遲國到處宣揚道教，貶低佛教，這才把這些和尚都抓去做苦力。看到自己的同門被抓，孫悟空師兄弟就決定去道觀捉弄下這三個國師。悟空三師弟在道觀變身成三清三位祖師爺，忽悠三個妖怪喝了自己的尿。後來也是被三個妖怪發現了，等到第二天唐僧去跟國主換通關文牒的時候，就被三個妖怪 極力勸阻。才有了後面的三場比試。

第一場是他們的大哥上，虎力大師上，比試求雨。

只見那個虎力大師，使出一道道令牌，真是要風得風，要雨得雨。但是孫悟空的金箍棒不管朝天上怎麼射，都沒有反應，後來孫悟空上天找來雷公電母風婆，問他們為何要助那妖怪。他們卻說這是玉帝給我們下的指令，我們都知道下雨下多少那都是玉帝下令的，在劇中開始幾集不是有涇河龍王剋扣雨滴被玉帝下令斬殺的麼。

其實這虎精求雨，並不是靠那一道道令牌，而是他使用的法術，五雷法。這五雷法是屬於道教，這三個妖怪崇拜三清，應該也是出自道家，會這套法術應該也是道教某位大佬傳給他的。

但是我認為他能夠求雨成功，得虧這個五雷法，並不是說這個妖怪可以直接對玉帝下命令。玉帝下達下雨的命令也是僅憑這五雷法。如果玉帝要是知道是這三個妖怪所為，定不會應他們所求，說到底還是天庭的管理有一點的問題，想這麼重要的法術就應該管控，不能什麼人都知道，想這樣要是拿出去做壞事，那得多危險。

綜上所述，《西遊記》中並不是說妖怪可以直接對玉帝下令，玉帝聽的是這道法術。

玉帝是道教至高神，有昊天上帝之稱，道教認為是自然萬物的掌控者，這就是法則的代表，虛無飄渺但也確實存在，西遊記以小說去看莫帶入現實

按理說玉帝是三界之主，是三界共有的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神，仙，佛，聖，人間，地府等一切事，是三界最高權力的象徵，真是三界之中莫非王土，宇宙之中莫非王臣，順我者昌，逆我者亡，是沒有人可以對玉帝下命令的。

可玉帝並非是宇宙的創造者，也並非天地的開闢者，他原來也只不過是道教中的一員，因修道而成仙。

開天闢地後，三界一片混亂，就需要一個王者來管理三界事務，經過激烈的競爭和爭奪，最後玉帝被推上了王位，成了三界之主。

成了三界之主的玉帝，對颳風下雨這類關係到人間生靈生死存亡的重大事項很是重視，除了安排人按計劃各處下雨之外，還專門設立了一個“五雷法”，以備不時之需。無論什麼人，什麼神，什麼仙，什麼怪，只要修煉成“五雷法”，就可以直接和玉帝對話，求來甘雨。

在《西遊記》中，孫悟空師徒在車遲國遇到了三位妖怪，虎力大仙，鹿力大仙和羊力大仙。其實他們並非什麼妖怪，而是正在努力修煉，渴望有朝一日能正真成仙的三隻動物，只是功力不夠，還沒有成仙罷了。孫悟空，豬八戒也是動物，能得道成仙，他們為什麼就不能呢？

虎鹿羊三隻動物，他們修煉的是正經的道家法門，曾在終南山學藝，而終南山曾是太上老君的道場。也就是說，他們極有可能是太上老君的徒子徒孫。

也正是因為如此，雖然他們道行不高，卻有機會練成“五雷法”秘術，可以和玉帝直接溝通，求來甘雨。

不是妖怪可以直接命令玉帝，而是以前達成的約定和共識“五雷法”大家都必須遵守，玉帝也不例外。