謝邀！在一個群雄四起的戰亂年代，要想一統天下，必須有天時地利人和等因素的優勢。司馬徽對諸葛亮的判斷，也是他從社會閱歷中總結出來的，雖不是什麼真知灼見，但大體上符合實際。司馬徽是三國時的社會名士，社會交集多、閱歷廣，也從過政，但一腔報負在亂世中無人能識，讓他心灰意冷，開始了遊歷江湖的日子，當起了“好好先生”。在他遊歷中，看清了亂世中群雄割據的動亂局面，結識了很多有識之士，在遇到符合他道德標準的劉備時，便推薦了諸葛亮。但司馬徽又為什麼說“雖得其主，不得其時”的話呢？

重要的原因就是，劉備沒有基業，而曹操、孫權已經有了比較穩固的地盤和班底，難以在短時間內撼動。而劉備半生征戰，雖有名聲卻無立錐之地，一切需從頭開始。司馬徽知道，以諸葛亮的智慧，幫助劉備打下一塊地盤不難，但滅魏吳就是不可能實現的任務了！再說，諸葛亮能夠制定出三分天下的戰略計劃，司馬徽未必不能，只是他已看破紅塵，不願再去招惹各路諸侯了！

看到司馬徽對諸葛亮一生的預言，倒讓我想起了“善相人”而主動把女兒呂雉嫁給劉邦做長線投資的呂公。

華夏民族五千年文明，能人輩出！司馬徽精通道學、奇門遁甲、兵法等等，有“水鏡先生”之稱，為劉備推薦了諸葛亮（臥龍）、龐統（鳳雛）兩位當世大才。

龐統在落鳳坡被張任殺死後，諸葛亮成了劉備集團最重要的謀士，下面，我們從天時、地利、人和三個方面來分析一下諸葛亮一生：

1、天時：東漢末年，群雄四起。一襲布衣，躬耕於南陽的諸葛亮被劉備三顧茅廬，邀請出山，共同匡扶漢室。劉備力量弱小，雖在諸葛亮輔佐下奪取雲、貴、川大部和陝、甘、桂區域性，建立蜀漢政權。但劉備稱帝后馬上起兵攻打東吳，為義弟關羽復仇，最終落得個慘敗夷陵、白帝城託孤的下場。後主劉禪繼位後，諸葛亮先後五次主持北伐，卻收效甚微（蜀國根基薄弱，第二次和第四次北伐都因糧草不濟退軍）！在第五次北伐中，風燭殘年的諸葛亮病逝於五丈原，享年54歲。與“挾天子以令諸侯”的曹操相比，蜀漢不佔天時！

2、地利：蜀國雖佔據天府之地，蜀地易守難攻（李白有詩曰：蜀道之難，難於上青天），但這也恰恰是制約蜀地發展的主要因素，故地利一說被推翻！

3、人和：蜀國前期“文有諸葛亮，武有五虎將”，但與在江東經營了三代的東吳集團和佔據北方大部、“帶甲百萬，戰將千員”的曹魏集團比，蜀漢集團是處於劣勢的。後期蜀漢五虎將凋零過半，人才梯隊建設不足，這些都是蜀國最早滅亡的關鍵因素！雖人和，但餘力不足！

盤古有訓：縱橫六界，諸事皆有緣法。諸葛亮雖有知天命、懂陰陽之能，但醫者不能自醫，命數這個東西，懂得再多，攤到自己身上卻無計可施！能遇到明主，實現自己的理想抱負，已算修成正果。司馬徽只是把這個道理參透後明說了而已！

天時，地利，人和，可以說諸葛臥龍是一個不佔，那麼為何諸葛先生還是堅定的選擇輔佐劉備呢？也許這便是古代儒士的一種信念吧！

《三國演義》第三十七回：“徽出門仰天大笑曰：‘臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！’”

歷史上司馬徽先生這話到底有沒有說我們不得而知，不過從蜀漢後來的發展卻印證了諸葛亮其實天時，地利，人和是一個不佔。

臥龍出山時，劉備尚無基業，不過依附於劉表，過著寄人籬下的生活，而曹操當時卻已完成了統一北方的大業，滅二袁，平呂布，降服南匈奴，烏桓，鮮卑等外族，挾天子以令不臣，掌握著半壁江山，要想擊敗這樣一個強大的對手，完成恢復漢室的宏圖偉業，談何容易？曹操畢竟不是庸人，所以說蜀漢不佔天時。

“蜀道難，難於上青天！”，天府之地易守難攻，若是沒有吞併天下的偉志，偏安一隅，確實是一塊寶地。但有利亦有弊，蜀地道路險阻，易守難攻，外人雖不易進入但同時自己也很難走出，這正是制約蜀地發展的一個主要因素。像當年諸葛亮出師北伐，就經常因為後補不足（糧食，物資等）而只得撤兵，為什麼經常會有這種情況呢？且不說是否有人阻擾，首先他這糧道就是不通的！古代行軍打仗講究：“兵馬未動，糧草先行”，後方補給對於行軍打仗是非常重要的，在這一點上，就大大制約了蜀國的外擴，所以蜀國不佔地利。

蜀國內部在我們看來不是很和諧嗎？難道還沒有“人和”嗎？確實，魏，吳兩國在後期都曾出現過內亂，唯獨蜀國不曾出現，話說真是君臣一心嗎？其實不然，不過這個平衡制約做得比較好罷了。自劉備攻佔西川之地，建立“漢”政權以來，蜀漢內部就一直存在兩大派系勢力，以諸葛亮為代表的荊州派和以李嚴，譙周為首的益州本地士族。當然這兩大派系並非是那種水火不容啦，不過在政治主張上經常會出現分歧，都有維護自己一方利益的私心，做不到一致對外！像諸葛亮北伐時就常遭李嚴阻擾，所以蜀國不佔人和！

蜀國不能成為最終贏家其實也是歷史必然！三分歸晉也許也是上天給曹操開的一個“玩笑”吧！

這是司馬徽令人討厭的一句話，既然這樣了，為什麼不說什麼時候才是得其時?說明司馬徽是無能的賴皮，並不是什麼高人。其實司馬微在劉表時工作了一段時間，沒什麼建樹，後來不做了，緒葛亮工作前就病死，不超過三十六歲，短命得很，並不是什麼髙人，鶴骨仙顏老者，是被人稱之為好好先生的吹牛之人。再看，他說得一人可得天下，劉備同時得二人了，為什麼沒得天下?可見此人的吹牛了。

高人嘛！就和高僧一樣，說話不能錯，影響高人形象，要前後接得上，得其主說明劉備可以重用諸葛亮，諸葛亮也可以人盡其才，事實證明了前半句沒錯，鞠躬盡瘁 死而後已。不得其時，也就是說劉備起步晚，大器晚成，時間有點趕，劉備前半生漂泊不定，後半生才實現自己夢想，不像曹操孫權有積累。成就有限

說點我自己的看法。不是我對諸葛亮有成見，其實諸葛亮並非定國安邦之才。演義神話了而已。終其一生，也直落了一個偏安一隅的結果。就算劉備沒有失誤，諸葛亮也玩不過人才輩出的大魏。就是曹操本人就夠他吃一壺的，更別說後來的司馬懿了。

一個新的王朝的建立，往往離不了天時，地利，人和這三個條件，但是天時讓曹魏佔了，地利讓孫吳佔了，蜀漢只佔人和，地盤小，人口少，經濟落後，嚴重限制了諸葛亮才能的發揮。況且曹魏也是人才濟濟。司馬徽分析的滿到位的。