尊老愛幼一直是中華民族的傳統美德，其實年齡上沒必要很明顯的劃分，像和睦友鄰一樣，懂得尊重和關愛身邊的每一個人，世界才會更加美好。尤其是年長的和年幼的，我們更應該用心去呵護。

尊老愛幼，沒有年齡限制，沒有前提，都要做到！為老不尊的人，畢竟是少數，該講道理講道理，儘量不要用惡劣的方式去對待，第一我們惹不起，第二顯得自己沒素質！狗咬你一口，你也不能低下頭再咬它不是！

愛幼不需要前提，尊老要看看那個老人的人品道德如何。不值得尊重的老人還是保持距離為好，老而不知自重的老人，除了他的家人，不相干的外人敬而遠之是明智的選擇。

題主可能對時下和“老人變壞”以及“熊孩子”的概念的情況所困擾，所以才會對尊老愛幼充滿疑惑。

尊老愛幼是不按年齡劃分的。也從來沒有按年齡劃分的這一說法。就算是70歲的老大爺也得尊重100歲的老爺爺。

尊老敬老，是中國的傳統美德，老人不僅默默為我們付出，撫育我們成長，是我們真正的“親人”，也是老人們也是我們文化傳承的重要力量。

而愛幼護幼，更是一項偉大的事業，只有青少年茁壯成長，國家才有希望，我們的民族才會生生不息，薪火相傳。

《孟子·梁惠王上》裡面曾有言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，，這可能就是對於“尊老愛幼”這一中華民族的傳統美德最早的論述了。

孟子認為:從尊重愛護自己老人和幼子延伸到尊重愛護別人家的老人和孩子，只有這樣才能真正的做到“仁”，所謂“仁”者，就是要胸懷天地，要對萬物充滿尊敬愛護之心包容之心，才能真正的做到君臨天下。孔子也強調“仁”的第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、信、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。

另外在中國最早的啟蒙教育書籍《三字經》中也時時不忘強調尊老愛幼這一概念，“香九齡，能溫席。孝於親，所當執。”

東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。

漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

所以，我們無須要疑惑是不是該劃分年齡段去尊老愛幼，作為中華民族傳統文化的傳承人，我們新一代的年輕人更要抗起責任，讓我們的傳統美德生生不息，薪火相傳。

當然在面對“壞人”是我們要敢於保護自己的合法權益不受侵害。

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，沒有年齡劃分，老人，人人都要尊敬，不單是自己的老人，在一些公共場所，如果有老人有困難，須要幫助的都要幫助，不要不問不理。比如公交車上給老人讓座，過馬路來往的車輛首先要讓老人。總知，助人為樂是美德，但願人人有美德，社會更和諧。

尊老愛幼不但是美德，而且體現了人的基本素質。

愛幼不是給孩子好吃，好穿，好多錢，而是要把孩子教育好，教育孩子成才是關鍵。

老人教育孩子是義務，但必須得為人師表，如老人言行舉止一致，孩子能學到正能量。如老人言行舉止不一致，就不能學到正能量。所以尊老愛幼首先要從家庭開始，父母是孩子的首任老師，父母教育孩子時就要給孩子做好榜樣，使孩子學會尊敬老人，長輩，老師。只有家庭和諧的孩子是尊老愛幼的榜樣。

但願家家戶戶都和諧，社會更和諧，尊老愛幼的美德更能體現社會和諧的高度。

尊老愛幼是美德，

老人首先要有德。

有德老人孩子孝，

互敬互愛本是德。

人間自有真情在，

尊老愛幼美德傳。

社會人人有美德，

中華民族更和諧！

尊老愛幼是中華民族的優良傳統。孔子曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，就清楚就告訴我們：把敬愛自己的老人之心，推展到所有的老人，把疼愛自己孩子的心情，拓展到別人的孩子身上，所以說，尊老愛幼，是在提倡一種仁愛之心，並不需要預設什麼前提而區別對待。

謝邀請:遵老愛幼是隻按年齡劃分還是有前提，你怎麼認為呢？答:我的回答是遵老愛幼是不按年齡劃分的，因為自古到今遵老愛幼，是中華五千年的文明傳統美德。因為中華文明自古到今，就是遵老愛幼，互敬互愛，遵師愛長。這是世界上其它國家無法比美的。所以遵老愛幼代代相傳，所以遵老愛幼不按年齡劃分。謝謝！

尊老愛幼是一種美德，不需要年齡劃分。你我都是成年人，我尊重你難道不合乎規矩嗎？難道你會不樂意嗎？我們要創造一個和諧社會，就要做到，我尊重人人，人人尊重我。

尊老愛幼:一個是輩分之分，一個是年齡之分，一個是上階與下階之分！一個是有名聲名望的人與一班人之分。對所有的人都尊重珍惜，以禮動人。