當然是希望導遊可以用自己的話來講解了，在詳細講解景點歷史文化的同時，又加入一些以前其他人在這兒旅遊的小區趣事，會更好

毫無疑問，肯定是導遊人員用自己的語言來講解景點，會更有吸引力，也才更能體現出導遊人員的職業價值。

今天社會既是資訊爆棚的時代，也是獲得資訊特別容易的時代。對於一個即將出行，或已經旅行在路上的旅遊者來說，獲得各類旅遊資訊和攻略，是一件再輕鬆不過的事情。只要一點開網際網路，稍作搜尋，就可以找到各種資訊。

所以，如果只是為遊客提供資訊型講解，那是沒有一點吸引力的做法，沒法讓遊客真正感覺到＂聽有所得＂，花錢僱導遊則物有所值。

個人覺得，一名能吸引住遊客，甚至讓遊客佩服，進而能影響遊客對一地風光認知的導遊，應該是一位有思考力的導遊，能在所講解的內容中，放進自己的思考和看法。

退一步講，如果導遊只提供純粹的知識性講解，那也應該有自己的脈絡和體系，能將大量的知識點，巧妙地糅合在一起，幫遊客省去了尋找資訊的麻煩，那也會讓遊人覺得收穫良多，不虛此行。

對於導遊來說，書只是起到一個指引方向的作用，就如導遊詞一樣，一成不變，沒有新鮮感。所以我覺得還是需要導遊自由發揮的好，一般作為資質比較深的導遊，她的所見，所想，所聞都是比較豐富的，那樣跟遊客一起分享，會讓客人們更加有親切的感覺…同時也會讓遊客們更容易的被接受與認可…

你們說呢？…

背書一樣的講解是沒人喜歡聽的，我記得我學導遊的時候老師就說過，書上有的不能講錯，其他發生過的事就看你自己的本事去表達了，所以一直到現在，我講解的時候很多地方都是自己編排導遊詞的，客人一聽就明白是怎麼回事，同時也能和你產生很好的共鳴，導遊只有真正把解說詞吃透了消化了，加上自己的理解和體會，那你的講解詞一定是最好的

看到這個題目後，特地去旅遊風景點門口，觀察了一些帶隊導遊現場講解，所見到的導遊解說，也都是按部就班，按道路兩邊的宣傳畫來逐一講解，全部是按導遊詞，來機械影印一遍。

在各旅遊風景點門口，遊客們不難發現，只要是導遊講解的生動，圍繞景點典故娓娓道來，景點古今巧妙對比，那裡蹭聽的遊客就很多。導遊講解之所以受遊客歡迎，那是他們用自己的主觀意識，於導遊詞完美的結合。今年10月份，在杭州瑤琳仙境溶洞內，一位小夥子講解員，繪聲繪色，把溶洞鐘乳石的形成，風化演變過程，於民間傳統傳說，神似形象的揉捏一起，讓一個個景點，栩栩如生展現在遊客面前。深受周圍100多位遊客的歡迎。

書即知識，知識是用來補充導遊自身素質的，是必不可少的。講解是給遊客傳達至時的方式，方式的選擇要看遊客的接受能力，興趣所在。比如對小孩可以用故事傳說等有趣的內容來吸引他們，對成年人就應該以成年人的口吻，切合他們的關注點來講解。知識是死的，導遊是活的。這樣去講解才能起到更好的效果。但是不能不懂亂說，胡說。知識為體，有趣為用。

這個問題不能一概而論，如果是紅色旅遊景點，革命根據地景點，還是照資料上的內容講，因為這樣的景點本身不具娛樂性，來參觀的遊客要麼是黨員活動，要麼是來接受愛國主義再教育的，導遊介紹這樣的景點需要有嚴肅認真的態度，不能按照自己的想法自由發揮，為了嚴謹還是建議照書講。

大多數景點在介紹相關的正史，資料時需要照書講，因為這些都是經過考證過的資料，不能隨意更改，而在講解跟景點相關的傳說時，可以加進自己聽說的鄉野傳聞，民間故事，比如蘇州最有名的景點虎丘，遊客來了就是聽導遊講故事的，如果沒有故事聽，看到的就是一塊大石頭，一座小亭子，一個小水塘，加進了當地的傳聞，遊客看起來就饒有趣味，哦，原來大石頭是唐伯虎躺過的，小亭子是呂洞賓坐過的，小水塘旁邊的字是王羲之被人騙著寫的，沒有人去考證故事的真假，這些故事給本來平淡無奇的景觀增加了很多趣味性。

還有一個印象較深的景點是兵馬俑的講解。兵馬俑我去過好幾次，每次導遊的講解都不一樣，俗話說外行看熱鬧，泥土做的兵俑遊客看著覺得挺枯燥，那麼多坑每個坑都感覺差不多，可是導遊在講解時加上了很多當地的故事，順口溜，越聽越有趣，讓你禁不住一直跟著他想繼續聽，不知不覺就把幾個坑轉完了。不知道兵馬俑是不是統一這樣培訓的。可以想象，如果只是照書講，枯燥無味，估計沒幾個遊客能堅持跟導遊到最後。

很多導遊在講解的時候，會把自己的感受和情感柔和進導遊詞，就是為了讓遊客有代入感，也更拉近了和遊客之間的距離，這樣的講解遊客自然是愛聽的。

導遊，是旅遊景區的形象代言人，一舉一動直接代表著景區的對外形象。

旅遊景區的解說詞，一定要統一口徑管理，有專業闡述，包括書面語和口語兩個版本。

導遊解說時，用口語版，允許在完全理解情況下，有適度適合自己的適應性改進，但不能篡改基本意思和誇大其詞。

新聞媒體、宣傳資料，一律用書面語版本。自媒體可以活潑和跳躍，但同樣不能修改主要資料，不能誇大其詞，違反廣告法規定。