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  • 1 # 為太陽增輝的人

    華羅庚是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函式論等多方面研究的創始人和開拓者。這些高階大氣上檔次的成就,只要做到其中一個,就可以是數學家了。

  • 2 # 塗哥958

    我叫塗哥,法學經濟雙專業,從事法律服務和新聞媒體服務工作;對於歷史地理文學法律媒體都有些研究和探討,創作過財經論文詩詞散文作品等等。

    小時候就聽到華羅庚是數學家。

    一是他確實有數學方面的天賦和研究。

    二是當時建國初期,國家需要各類各專業人才。

    三是吸引在國外的華人華僑歸國參與國家發展建設。

  • 3 # 中華德孝文化

    1、華羅庚雖然中學時候的數學成績並不是多好,但這也掩蓋不了華羅庚本身的數學天賦。

    我們這些學校教育只是對於大部分的普通人的教育,真正的天才並不適用於這一套人才稽核標準,當然,本身智力有缺陷的人也不適合這一套稽核標準,因為我們大部分都是普通人,所以我們覺得在這一套規則中學習成績特別好的一定是天才。

    是的,能在我們這一套學校教育中取得最高成就,也能說明這個人天才了,但是這個天才並不一定就是成為數學家的那種天才,也許只是因為這個人比較擅長考試而已。而真正的天才不適用與這一套規則。

    真正的天才也有機會在中學時代就顯露頭角,也有一部分天才是專項天才,只有在他們感興趣的地方才會顯露出自己的天才所在。

    華羅庚雖然只有初中學歷,但是他在輟學之後就自學完成了中學時代全部的學業,並且已經到了釋出論文的等級了,之後華羅庚釋出的論文被清華大學一位導師看上,華羅庚之後就去清華大學工作學習了,所以說華羅庚只有初中學歷明顯是隻是表面而已,他的實際學習程度比我們現在很多碩士博士還要高。

    而這個題目問的,就是簡單的認為華羅庚只上到了初中然後就成為了數學家,這很明顯是不對的。除了華羅庚本人對於數學的天賦,在他輟學之後依舊拼命自學的勤奮也是非常重要的,當天才和勤奮加在一起,這些世俗中的所謂學歷自然是無法限制華羅庚的。

    我們不能認為華羅庚從小比較貪玩,而且只有初中學歷就能成為一名偉大的數學家就認為成為數學家是一件很簡單的事情,相反,我們大部分人,即使窮極一生也是斷然成為不了數學家的,我們要認清這件事情的事實,而不是拿一句“只有初中學歷,而且數學成績不及格的華羅庚都能成為數學家,那我們還學什麼。”來寬慰自己。

    華羅庚之所以能夠成為數學家,主要有兩個原因。另一個原因是華羅庚他靠自己的後天努力,不斷地鑽研數學,最後取得了巨大的成就。第二個原因就是他遇到了伯樂,遇到了能夠賞識他能力的人。

    對於大部分的人來說,只有初中文憑的話,是取得不了多大的成就的,特別是在科學研究這方面的成就。但是,這並不意味著只有初中文憑就註定低人一等。很多時候,自己的成就是靠自己的後天不懈努力而取得的。

    愛迪生曾經說過,天才都是百分之一的靈感,和99%的努力。也許這世界上確實存在著那些所謂的天才,但是,那也只是極少部分的人。大部分的人都是一樣的,非常普通,並不都是天才。那為什麼那些普通的人能夠從大眾中脫穎而出呢?答案只有一個,就是靠自己的不懈努力取得的。要相信越努力越幸運,一分耕耘,一分收穫。因此,華羅庚之所以在數學方面能夠取得如此偉大的成就,主要是因為他靠著自己的那一份強烈的興趣,並且堅持不懈地鑽研數學。只要是個不太笨的人,曾經與數學相處,總有一天還是會有所瞭解的。

    同時,千里馬之所以會成為千里馬,也是因為需要有伯樂的存在,華羅庚這是遇到了他的伯樂。假如,在華羅庚當時沒有遇到他的伯樂的話,那麼他也只是一個很普通的大眾而已。所以機遇對於很多人來說非常的重要,因為這決定著自己能夠發光發亮。

  • 4 # 天觀易3階控制論創新

    道人是為數不多長期堅持關注華羅庚研究方法論的人,且在121團參與他的優選法九二O配方設計。且都是無師自通故在思路上拾他之金不少,故能在改革開放之年能返石河子大學做在職博士時,將他的優選模式從傳統思維中的精品凝聚成我的論文的研究正規化,後來帶到倫敦帝國理工準備向一統世界實驗統計設計和數理分析的 Fisher方差分析法挑戰。的單一自由度對比試驗。這個伴隨終生的思維模是華羅庚切入社會最閃爍的Sunny一米,故即使在全國廢學之際他也成就文革時期無所不到的整個中國社會優選法熱機效應。在今天道人投資進去的知識發酵出可貴的正能量,儘管退休後近二十年依然鼓勵我要將華羅庚末盡的思路走出來個高品質的模型,如下的圖片記錄了這個衝撞心扉的片段

    這個想法如果做出來絕對是一個重要:繼承發楊華羅庚優選法。

    華羅庚對音樂不太關心,道人彌補了這點,此乃華夏文化自信之根本,因為發生在宏觀最頂層,至上而下,故華夏第一相管子用頂層設計而完成十二律旋宮相生和轉調的理論音樂系統

    在完成國學正本清源到三分損益的哲學方法論上。即可與柏拉圖哲學的三個比喻之一。線段分割抗衡,從本質上論柏拉圖的線段分割與三分損益同源,但管子的方法更接近現代分形邏輯思維的康託數學模型,可引發意念分形的黃金分割∞層次。但柏拉圖的線段分割則不能達到這個結果

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